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뉴라이트 교과서의 논리는 말이 안 된다. 뉴라이트의 논리는 진보적 사학자들이 민족주의에 대해서 초연해진다면 곧바로 소멸되는 얼토당토 않은 궤변에 불과한 것이다. 1. 일제시대 재평가론
2. 박정희의 필요성에 대한 평가
3. 결론
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<목차>
Ⅰ 머리말
Ⅱ 근대 초기의 연극
Ⅲ 1920년대 연극
Ⅳ 1930년대 연극
Ⅴ 1940년대 연극
Ⅵ 해방 후 암흑기의 연극
Ⅶ 현대의 연극
Ⅷ 맺음말
[참고 문헌]
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조선시대는 유교의 사상이 매우 강한 시대이며 남성중심으로 돌아가는 사회였다. 이러한 시대상이 여성의 위치를 점점 허물어 가고 있었다. 이에 대한 예로 빼어난 글재주와 지성을 지녔던 조선시대의 여류문인 허난설헌과 조선중기 여류 예
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조선 중기부터 내려온 붕당정치의 한 면모로 볼 수도 있음이었다. 오히려 ‘世子’라는 지위의 죽음으로 인해 정치적 갈등이 가려져 있을 수도 있을 것이다. 경종 대의 독살설로부터 이어져온 혹은 시대를 더 올라가 숙종 대의 西人이 분열에
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남북한 관광루트 비교 75
제5장 開城의 관광자원 77
제1절 사적지 78
제2절 명산 및 명소 95
제3절 개성팔경 110
제4절 나루터 115
제5절 조선시대의 관광명소 120
제6절 개성지역 특산물 125
제6장 坡州의 관광자원 129
제1절 선사유적 129
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조선시대 불화에서 18세기, 19세기에 얼굴이나 피부의 일부에만 나타나던 것이 19세기말이나 20세기 초의 불화에서는 전반적으로 나타나고 있다. 용주사 삼불회는 명암법이 전면에 사용된 것으로 그 시대적인 양식을 잘 반영하고 있다. 불화전
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1. 서 론
2. 탄식류 규방가사의 의의
3. 탄식류 규방가사에 나타난 여성의식
3-1. 결혼생활에 대한 인식
3-2. 남편과의 이별에 대한 인식
3-3. 개가에 대한 인식
3-4. 기타
4. 결 론
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 역사 사건을 통해 본 궁녀
1. 정치와 궁녀
1) 장녹수와 전향․수근비의 죽음
2) 장희빈의 인현왕후 저주 사건.
2. 신분제약과 사
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조선에 있어서의 일반적인 관습” 이라고 함으로써 관습 내지 관습법에서 구하고 있으므로, 이는 민법 제185조의 물권법정주의와 조화되며, 특별한 합의가 없는 한, 토지소유자와 건물소유자간의 관계를 고려한다면 관습법상의 법정지상권의
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조선시대로부터의 도읍이었던 서울을 첨단 지향의 대도시로만 이해하려는 경향은 서울의 본 모습을 제대로 드러내지 못하고 있다. 더불어 그 규모나 대상에 있어 그 유례가 드문 대규모의 역사인 뉴타운 사업의 추진은 도시로서의 서울 민속
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