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시대 불교 중흥기의 찬란한 조각예술을 보여주는 작품으로 국보 제 12호로 지정되어 있다. 각황전 왼편 효대라는 언덕에 자리하고 있는 4사자 3층석탑은 화엄사를 창건한 연기조사가 어머니의 명복을 빌며 세
운 탑으로 특이한 의장과 세련된
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불교
(2) 공자와 유교
(3) 그리스의 유물론 철학자와 소크라테스
(4) 예수와 기독교
(5) 마호메트와 이슬람교
(6) 우리나라와 기타 지역의 도전들
(7) 다신교적 믿음의 두꺼운 벽
2) 제 2단계의 전개
(1) 불교의 발전과 동방 전래
(2) 유교의
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의 대상으로 제시된다.
8. <심청전>의 사상
<심청전>의 배경 사상은 그다지 분명치 않은 모습을 보인다. 효를 최대의 덕목으로 강조한다는 면에서는 유교적이고, 화주승을 통해 부처의 신통력을 내세운 점에서는 불교적이며, 옥황사제
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의 부소(扶疎) 경전인 열반경의 연구가 성했고, 그런 가운데 보덕을 중심으로 열반종이 성행했다. 불교의 수용과 확산은 비단 종교적·사상적인 측면에서만 큰 의의가 있는 게 아니라, 불교의 수용과 전파 과정에서 동아시아 여러 나라와의 문
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전 한국시는 대개가 단선적인 언어를 쓰는데 머문 채였다면 《님의 침묵》에 이르면 사정이 크게 달라지는데 이는 ‘님’이라는 어사에서 볼 수 있다. 여기에서 ‘님’이라는 말의 지시내용은 ① 불교의 신앙대상, ②만해가 평생 그 한 몸을
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의 유력한 종교인 그리스도교, 이슬람교, 힌두교, 불교, 유교, 도교 등은 미래는 알 수 없다. 그만큼 시대가 빠르게 변하고 덩달아 사람들도 빨린 변한다. 그런데 경전 중심의 종교는 이런 변화에 적응하기가 어려울 것이다. 시의적절한 대처가
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의가 죽지의 미사(美事)에 관련한 비불교적인 이야기로 가득하다. 이를 일연이 삼국유사에 채록하게 된 의도는 무엇이었는지 알아보고자 한다.
일연이 태어나서 입적하기까지의 시기는 고려가 최씨 정권의 전성기로부터 몽고침입에 의한 강
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불교, 유교, 그리고 한자 또한 백제가 전수해 주었고 백제의 여러 분야의 전문가들이 일본으로 건너갔다.
삼국 시대에 결혼을 할 때는 패물을 주지 않았고 신부측에서 집 뒤에 따로 집을 짓고 사위가 그 집에서 살다가 아이를 낳고 아이가 다
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불교자이나교를 배제한 좁은 의미로 사용된다. 또한 실제에 있어 힌두교는 하나의 종교를 넘어서 인도인의 삶 전체를 지배해 온 성스럽고 다양한 사상적 전통들과 행위의 관습들을 총망라한 매우 포괄적인 문화적 전통을 가리킨다.
본론
1.
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, 한불문화, 1995. 1. 머리말
1) 문제의 제기
2) 연구범위와 방법
2. 최치원의 생애와 활동
1) 시대적 배경
2) 정치활동
3. 최치원의 역사인식
1) 역사서술에 나타난 발전적 자존의식
2) 제왕연대력을 통해 본 역사인식.
4. 결론
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