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대한 실제적인 사료는 목종 즉위년에 처음 보이지만 이미 성종대부터 실시된 것으로 보인다.) 이 자료를 토대로 본다면 성종대의 지배세력들이 서서히 귀족적인 성격을 띠기 시작했다고 볼 수 있다.
이들은 관직생활의 대가로 전시과라는 토
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시대)의 불교
Ⅳ. 통일신라(통일신라시대)의 불교
Ⅴ. 고려(고려시대)의 불교
1. 고려 초기 불교정책과 왕실기복불교
2. 귀족불교의 부패와 유교의 등장
3. 광종의 왕권강화정책과 불교
4. 왕실의 기복불교와 승려의 타락
5. 천태종의 개
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대에 이르러서는 이러한 혼란을 틈타 무신들이 난을 일으키고 문관들의 관직을 차지하면서 문벌귀족들은 중앙정치무대에서 밀려나게 되었다.
◆참고문헌◆
박종기, 『500년 고려사』, 푸른역사, 1999.
박용운, 『고려시대사』, 일지사, 1985.
김
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귀족의 가문을 통해서 음서를 통한 기회를 알아 보았다. 고려시대에 있어서 음서는 일반적이고도 떳떳한 出仕路의 하나였다. 말하자면 그것은 귀족관료들의 신분과 가문을 이어갈 수 있도록 한 하나의 제도적 장치로서 제기능을 다하고 있었
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고려시대 음서제의 실제와 그 기능>, 한국사연구회, 1982
박재우, <고려 군주의 국제적 위상>, 고려사학회, 2005
장동익, <고려왕조의 정치적 성격에 대한 하나의 소견>, 한국중세사학회, 2001 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 호족 세력과 후삼국의
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대 제공
- 자신의 직업에 자신감, 긍지, 보람 가지게 됨.
- 작업의 세습 및 교육의 자주성 기초 확립
*고려시대 교육과 중세시대 교육의 차이점*
중세시대의 교육은 사회적 필요성에 따라 지식, 즉 학문이 발달 하였다면 고려시대 교육은 사회
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시대라고 불릴 만 했다. 모든 법은 양반을 위해서 만들어졌으며 모든 영역에서 양반의 특혜가 대단했다. 내가 알아본 바로도 양반의 특혜로는 과거제도 문과에 응시할 수 있으며 형벌도 다른 신분에 비해 약했으며 집의 구조도 다르며 군역을
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고려시대사』 박용운 일지사
『고려시대사강의』 한국중세학회 늘함께
『고려무인정권연구』 민병하 성균관대학교 출판부 Ⅰ. 귀족사회의 동요
1. 이자의 및 이자겸의 반란
2. 서경파의 천도운동과 묘청의 반란
Ⅱ. 무신정변
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대한 연구 성과가 부족한 것을 고려하더라도 발해사가 빠져있다는 것이 아쉽다. 고려도 고구려 계승을 표방하였고 발해도 고구려의 계승을 표방한 국가이고 통일신라와 동시대에 존재했던 우리의 역사이다. 중국의 동북공정으로 우리의 역
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귀족세력간의 대립구조 속에서 정치적으로 이용되었다고 할 수 있다.
고려시대에 나타나는 특징 중의 하나는 노비항쟁이 광범위하게 발생하였다는 것이다. 노비항쟁은 도구화되었던 자신들의 실체를 파악하고 숙명의 극복차원에서 신분해
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