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정신적 안정 속에서 보길도를 배경으로 『어부사시사 漁父四時詞』를 지었다.
다음해 효종의 부름을 받아 예조참의가 되었으나 서인의 모략으로 사직하고 경기도 양주 땅 고산(孤山)에 은거하였다. 마지막 작품인 『몽천요 夢天謠』는 이곳
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의의와 의미 3
2.1 현대 사회에서의 자아 인식 및 심성 개발 3
2.2 공동체 의식과 상호 작용: 기의 순환과 조화 4
2.3 자연과의 조화를 통한 환경 문제 해결 방안 4
2.4 기술 발전 속 인간의 본질과 정신적 가치 유지 5
III. 결론 5
참고문헌 6
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정신을 구현하는데 있다.
④교육방법 : 지행합일의 교육을 강조하였다.
⑤교육의 근본가치 : 성의(誠義)와 신독(愼獨)에 상호조화 관계를 중시하였다.
⑥역사교육, 과학기술교육을 중시하였다.
⑦저서 : 『목민심서』,『경세유표』,『흠흠신
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선비였다. 매천이 절명의 순간에도 \"창공을 비추는 촛불\"로 자신의 죽음을 관조하였듯이 조지훈은 나라 잃은 시대에도 \"태초에 멋이 있었다\"는 신념을 지니고 초연한 기품을 잃지 않았다. 조지훈에게 멋은 저항과 죽음의 자리에서도 지녀
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정신의 소유자를 보면 한없이 우러러 봐지며 또 고개가 숙여진다. 그는 明鏡이다. ―\'나는 그가 두렵다. 그래서 내가 두렵다.\'그의 맑은 모습에 비추니 나 자신이 부끄러워진다. 그런 깨끗한 사람은 내 양심의 소리를 일깨운다. 연암의 글이
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정신과 백성을 사랑하는 마음으로 이를 잘 형상화하여 국문학의 비조로서 우리에게 귀중한 문화유산을 남겨주신 분이다. 한시는 물론이고 국문시가는 값진 국문학의 보배이다. 고산 윤선도의 생애
고산 윤선도의 작품생애
1. 五友歌(
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정신을 잠식하고 있었던 것이다. 현재에 와서 사회 전반적으로 문제가 되고 이슈가 되고 있는 이러한 문제들은 인간이 자연에 대한 소중함과 조화로움을 파괴한대서 온 것은 아닐까?
과거로부터 우리 조상은 자연의 물질을 이용하여 건물을
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정신문화의 발달이 결국 우리무도에도 상당한 영향을 미쳤음은 그 발전과정에 잘 나타나 있다. 즉 과거 병술로서의 무도 또는 살생과 살육을 위한 무도에서 무인정신이라는 사상적 가치를 부여함으로서 목적뿐만 아니라 수련과정 또한 그 못
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정신으로 보는 중국문학사. 서울: 예문서원, 1998.
6. 허세욱. 중국고대문학사. 서울: 법문사, 1994.
7. 김학주, 정범진 共著. 중국문학사. 서울: 동화출판공사, 1983. 1. 선진문학
- 서주문학(시경)
- 동주문학(기사의 글, 입언의 글)
2. 한대
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선비\', 불교는 \'보살\' 기독교는 거듭난 삶\', 기타 민속 종교들과 무속은 \'도사\' \'진인\', \'기자\'를 그 종교인의 모델로 제시하고 있다.
이미 앞에서 말한 대로 틸리히는 \"종교는 문화의 실체이며, 문화는 종교의 형이다\"라고 하였다. 이는
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