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정신이 이 때만도 못할 듯하기 내 흥감(興感)한 마음과 경력한 일을 생각하는 대로 기록하였으나 하나를 건지고 백을 빠치노라.
-혜경궁 홍씨,『한중록』중에서 -
작가는 첫 머리에 『한중록』을 쓴 의도를 밝혀놓았다. 여기에서 작자의 모순
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정신이 없는 듯 쓰러져 있다)
: 그 곳은 위험....하다오.. 왠만하면 다른 마을로 돌아가시오..
암행 어사 : 무슨 일인가요? 마을에 혹시 무슨 괴물이나 어떤 사건이라도 생겼나요? 저는 마을 사람들을 구출하려고 들어가는 자입니다.
마을주민 1
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선비의 칭호이다. 이 필수과목 여섯 가운데 예가 제일 중요한 지위를 차지한다. 공자는 예의 형식을 보존하면서 동시에 이것에 새로운 정신을 부여하려고 했다. 공자는 자기의 아들에게 예를 배우지 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육철학의 개
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선비 기질과 지조
3. 한국문학의 영역 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ R
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선비들이 모여 토론을 하고 유생들에게 강학을 하는 장소로 이용되었다고 한다.
1920년에는 대홍수로 인하여 건물의 일부가 파손되었는데, 건물의 일부분을 현재의 위치로 옮겨 지었다. 이 정자는 정면 3칸·측면 2칸 규모의 홑처마 팔작지붕
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정신적 우울증
4. 피부관리
5. 스트레스 관리
6. 수인성 전염병 예방
7. 냉방병
8. 안전사고 예방
Ⅲ. 여름철 식중독 예방
1. 식중독 예방수칙
2. 식중독의 원인
3. 잠복기
4. 식중독의 증상
5. 식중독의 치료
6. 예방법
Ⅳ. 여름철 세시
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정신으로 나누는 발전적 대화, 사회의 어려운 이웃과 함께 하는 의미 있는 시간, 다음날 업무에 전혀 지장이 가지 않는 건강한 음주문화를 가질 수 있다면 그것이 진정한 회식문화가 아닐까 한다. 목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
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정신이 없으시냐?” 고 도리어 나무란다. 심부름꾼이 영문을 몰라 의아해 하자 사또에게 돌아가 대전통편 몇장 몇절을 보면 알 것이다 이르도록 했다. 대전통편 그 장은 본래 자기 고을에서 일어난 사건을 본관 사또가 처리 못했을 때는 사또
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선비의 심경을 노래한다는 것은 자신의 태도를 천명하는 것과 아울러 자신의 입장을 미화하고자 하는 의도까지 담겨 있는 표현이다.
또 하나 첨가한다면 어부사의 영향과 함께 고산이 지닌 문학적 특성과 재능을 아울러 생각해야 할 것이다.
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선비 책장 넘겨본다 Ⅰ. 예절의 의미
1. 예절
2. 예절의 근본정신
3. 전통예절과 현대예절의 변화
Ⅱ. 전통예절
1. 인사법
2. 전통예절
Ⅲ. 전통가정교육
1. 전통가정교육의 방법적 원리
2. 가정의례의 의미
3. 명구절교육의
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