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51. 교회의 정치
52. 교회에 입교하는 의식: 세례
53. 교회의 계속적인 의식: 성만찬
54. 교회의 일치
제12부 마지막 일들
55. 종말론 서론
56. 개인적 종말론
57. 재림과 그것의 결과들
58. 천년 왕국과 환난에 대한 견해들
59. 최후의 상태
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세례는 신과 인간과 자연이 함께 모여 상호 작용을 하는 사건이다. 한국적 관점에서 볼 때 세례는 우주의 근원적 존재인 ‘천-지-인’이 상통과 합일을 이루는 사건이다.
초대교회의 세례예식에 반드시 있어야 했던 순서는 성령 임재의 기도
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세례의 직접적인 기원은 바로 예수님의 메시야적 사역과 명령이기 때문이다. 예수님의 세례가 세례 요한의 세례와 다른 점은 요한의 세례가 단순히 회개와 종말론적 준비를 위한 세례였지만, 예수님의 세례는 성령님의 임재가 그 핵심이었다
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베풀어지는 하느님의 은총으로서 유아들에게만 제외될 수는 없다.
또한 베드로 사도는 “여러분은 회개하고 각자 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받아, 죄를 용서받으시오. 그러면 여러분은 성령의 선물을 받게 될 것입니다. 여러분과 여
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세례는 성도의 중생을 상징하는 것이라고 하였다. 그는 유아들이 설교를 듣거나 교훈을 받을 수 없으므로 유아에게 세례를 베풀 수 없다는 입장을 고수했다. 또한 메노는 세례가 은혜를 수반한다거나 은혜의 표징이라는 사실을 배척하고, 오
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세례교의 입장을 재조명하였다. 그는 혁명을 통한 교회 개혁을 반대하고, 개인적인 특별 계시를 주장하면서 성령의 내적인 조명에 의존하던 심령주의적인 재침례파를 반대하였다. 참된 개혁 운동은 성경대로 교회를 개혁하는 것이라고 보았
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세례를 조명하고 있는 본서의 내용을 분석한 결과는 다음과 같다.
첫째, 신약에서 세례는 어떤 구체척인 의식이 통일되게 자리를 잡았다기보다는, 물에 들어갔다가 나오는 것, 안수하는 행위, 그리고 분명하게 성령을 받는 것 등과 같이 매우
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세례가 옳은가?, 옳지 않은가 의 문제도 중요하지만 그보다 더 중요한 것은 이 아이가 얼마나 하나님 앞에 바르게 잘 자라도록 기도하며 양육하느냐가 더 중요한 것이라고 생각한다.
그러므로 우리는 아이들에게 하나님의 성령이 이끄시는
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성령의 전
5. 하나님 나라의 표징
Ⅲ. 교회의 예배(The Worship of the Church)
1. 공중 예배
2. 가정 예배
Ⅳ. 세례
1. 성인 세례
2. 유아 세례(영아 세례)
1) 유아 세례의 성경적 증거
2) 유아 세례의 근거와 작용
Ⅴ. 죄의
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2) 여러분은 완전히 이 자녀를 하나님께 바치고, 겸손한 마음으로 하나님의 은혜를 의지하며
친히 경건한 본을 보이기를 힘쓰며, 그리스도 안에서 믿음으로 양육하기로 서약합니까? 1. 세례란?
2. 유아세례란?
3. 유의사항
4. 부모서약
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