|
한국문학이론과 비평』 37, 한국문학이론과 비평학회, 2007.
김진욱, 「기획 논문 : 한국고시가문학회 연구 활동 15년 ; \"광덕,엄장\" 인물 유형 분석을 통한 <원왕생가(願往生歌)> 화자(話者) 연구(硏究)」, 『고시가연구』 19, 한국고시가문
|
|
|
세기 애정 전기 소설>, 월인, 1999.
孫明淑, 「雲英傳硏究」, 영남대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2000.
김경미, 「<운영전>에 나타난 여성 서술자의 의의」, 한국고전여성문학연구 제4집, 서울 : 도서출판 월인, 2002. Ⅰ. 서론
1.1. 연
|
|
|
세기 애정 전기 소설>, 월인, 1999.
孫明淑, 「雲英傳硏究」, 영남대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2000.
김경미, 「<운영전>에 나타난 여성 서술자의 의의」, 한국고전여성문학연구 제4집, 서울 : 도서출판 월인, 2002. Ⅰ. 서론
1.1. 연
|
|
|
(배사)하고
칼흘 집고 도라 셔니
07 萬里關河(만리관하)의 一身(일신)을
다 닛괘라
08 興仁門(흥인문) 니라
綠陽(녹양)의 을 니
09 銀漢(은한) 1. 핵심정리
2. 작가 소개
3. 장르적 특징
4. 현대어 풀이
5. 작품 해설
6.문학적 의의
|
|
|
한 일을 행할까 두렵다는 해석이 제기되었다. 남편이 해를 당할까 두려워하는 마음 으로 해석한 경우는 망부석 설화와 관련하여 이 노래를 해석한 것이고「한국고전 시가론」, 정병욱, 신단문학사, 1982.
, 남편이 부정을 저지름을 근심하는 내
|
|
|
나왔어도 신소설과 구소설의 공존이 한참 계속되다가 신소설은 1930년대에 새로운 통속소설로 대치되고, 구소설 활자본은 생명이 더 길어 1945년 이후에도 세창서관본이 계속 출간되었으며 신작이 추가되기도 했다. 조동일, 『한국문학통사4』
|
|
|
기도 한다. 박순재, 「황지우의 시 연구」, 『성신 어문학』, 제6집, 돈암어문학회, 1994.
그러나 앞서 언급했듯이, 해체시의 자유정신이 불교의 선사상과 맞닿아 있다 김준오, 『해체시와 도시시』, 문학과 비평사, 1992, pp. 147-8.
는 측면에서
|
|
|
기 위함이다.
참고문헌
서유경(2010), 사씨남정기의 정서 읽기 교육연구, 한국고전문학교육학회
오수장(2012), 춘향전에 담긴 일상의 역사현실과 비판의식, 진단학회
이문규(2009), 허균·박태원·정비석 홍길동전의 비교 연구, 한국어교육학회
이
|
|
|
한 표현이기에 고전 소설의 출현을 나말 여초 시기로 본다면 소설 독자의 등장 역시 이때부터일 것이나, 여기서는 뚜렷하게 독자의 모습을 추정할 수 있는 15세기부터의 독자층 변화에 대해 살펴보고자 한다.
15, 16세기에는 중국 소설을 제외
|
|
|
고전소설은 때로는 아버지로서 엄한 꾸짖음과 가르침을, 때로는 다정한 어머니로 애정이 듬뿍 담긴 이야기를 전해주면서, 우리의 동반자로 항상 존재해왔다. 하지만 오늘날의 우리는 서구문학과 예술의 파도 속에서 고전소설을 등한시하고
|
|
메뉴펼치기
