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여성 또한 성 역할 고정관념에서 벗어나 남성과 여성이 같이 직장생활을 하는 경우에는 가사노동에 대한 역할과 책임도 공유해야 한다는 의식의 전환을 시작으로 국가 정책적, 복지적 대책이 더해져 취업부모 가족문제를 해결해야 할 것이다
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성을 기본 틀로 하는 것으로 특징지워져 있다. 이는 남녀간의 사회적 성별분업과 노동시장내의 성차별에 대한 가부장적 가정에 기초한 것이라고 할 수 있다. 따라서 여성은 남성에 의한 부양자, 양육자, 조건부 수급자 선정시 조건부 면제자
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성차별의 통념을 자연스러운 것으로 바꾸기 위해서는 누군가(여성이든 남성이든)가 정신이상자가 될 각오를 하고 "그건 그런게 아니고, 이런건 아닐까?"라는 말을 꺼내야만 한다. 그래야만 적어도 잘못된 것을 바로 잡을 수 있는 최소한의 기
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양성 평등해야한다.
양성평등의 교육 이념을 실현하기 위해서는 궁극적으로 교실에서 진행되는 수업을 변화시켜야 한다. 교육 내용에서 성차별이 제거된다고 하더라도 그것을 전달하는 수업현장에서 불평등하게 이루어진다면 양성평등 교
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성명이 개인을 나타내는 표식으로서 중요한 기능을 하게 되었다. 이러한 관점에서 볼 때, 아직까지 성불변의 원칙을 고수하고 있는 것은 성을 선택하고 성을 자유로이 변경할 수 있는 권리인 성명권에 대한 불인정에서 오는 문제이며 이는 더
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양성평등과 자녀인권 보장을 실현하기 위해서라도 호주제가 안고 있는 문제점들을 개선해 나가야 마땅하다. 제 1장 문제제기
제 2장 국내외 호적제도의 비교
제 3장 호주제 존폐 논의의 쟁점
제 4 장 현행 호적제도의 개선방안
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성의식의 변화
성폭력의 근본적인 원인은 여성에 대한 남성의 지배와 통제를 정당화하고 여성을 약자로 간주하는 성차별주의라고 볼 수있다. 따라서 성폭력문제를 근본적으로 해결하기 위해서는 양성평등에 대한 의식이 성립되어야 할 것이
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남녀 불평등의 문제를 해결하는데도 도움을 줄 것이다. 심영희, “함께 이루는 남녀평등”, 나남출판, 2002, pp. 289-300.
또한 여성의 정치참여를 위해서는 여성의 정치의식 고양이 무엇보다 필요하다. 일상생활 속에 뿌리박힌 남녀 차별적 관행
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성차별에 대한 인식을 얻는 피해 아내의 의식전환과 향상이 있어야 한다고 주장한다. 즉 여성이 스스로 의식화되어 가부장제와 성역할고착 문화에 대한 비판적 의식을 갖도록 돕고 양상성과 권력의 평등화를 지향하고 정치 행동화하도록 장
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차별을 받지 아니한다."라고 양성평등의 이념을 밝히고 있으며, 이에 근거하여 1997년 7월 1일 부터는 남녀차별금지 및 구제에 관한 법률이 시행되면서 이제 '성희롱'의 문제는 남녀평등의 개념틀 안에 포섭되었다. 그러나 학교내 성희롱의 문
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