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교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리
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기독교 강요』원광연 역 (서울:크리스챤다이제스트,2006), 273
권징의 필요성은 교회를 순수하게 유지하며, 성례를 거룩하게 보수하는데 있다. 권징은 교회에 없어서는 안 될 요소이다. 권징의 원래 목적은 약한 신자를 돕기 위해서이다. 만일
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성경에서 본 장애자,
서울:한국장애자전도협회, 1993
* 아라이 다까시, 박천만 역, 장애인 문제와 교회의 책임,
서울:도서출판 알돌기획, 1993
* 안토니 A.후크마, 류호준 역, 개혁주의 인간론,
서울;기독교문서선교회, 1990
* 전호진, 선교학, 서울
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베르베르족 군대의 수장 타릭에게 도움을 청했고 타릭의 군대가 스페인에 들어옴으로써 스페인내 무어인의 지배역사가 시작되었다. 여하튼 타릭과 연이은 무사에 의한 스페인 점령은 1492년까지 800년 동안 지속되었다. 무어인에게
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교회를 이해할 때에 가정교회는 모임 형태로는 소그룹으로 모이는교회로，기능상으로는 지역교회가 하는 역할을 감당하는 독립된 기능의 교회라는 것을 인식해야 할 것이다. 가정교회는 성경적 교회이다. 비록 구약에서는 가정교회라는 말
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기독교 국가의 종주국 자처
⑤ 1493년 \'大公\'이 아닌 \'군주\'의 개념을 사용 ⇒ (*) 고스다르(Государ)
⑥ 몽골의 지배로부터 벗어남(1480년)
⑦ 이반 3세의 법전 완성(Судебник)
⑧ 사도 안드레이의 전설 정리 ⇒ 러시아의 기독교化에 중요
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교회행정학의 원리와 방법론도 퍽 달라지게 되리라고 전망한다. 그것은 앞서 말한대로 교회행정은 그 목사가 가지는 신학적 입장에 좌우되며, 교회행정학의 학문적 정립도 신학적 입장에 좌우되는 것이다.
이는 최근에 기독교 서회에서 출판
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기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하여”, 『목회와 신학』, (1998년 3월호), 서울: 도서 출판두란노, 1998.
황봉환, “성경에서 캐낸 축복의 보화 -
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개념
제 1 절 종말론의 명칭
제 2 절 종말론의 의미
제 3 절 종말론의 내용
제 3 장 육체적 죽음
제 1 절 죽음의 성질
제 2 절 죽음의 원인
제 3 절 신자의 죽음
제 4 장 결 론
제 1 절 요 약
제 2 절 제 언
참고문헌
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교회\", 「기독교 사상」 제19호(1975.5).
오상준, 「상황윤리와 양심」, 석사학위 논문, 침례교신학대학원, 1988. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 기독교윤리에서의 상황윤리의 위치
A . 상황윤리: 하나의 ‘새로운 시도’
1 . 윤리학의
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