|
사회가 ‘핏줄주의’를 극복하고 시민사회로 성장해 갈 수 있는 첩경일 것이다.
하느님의 뜻이라는 절대 가치 앞에서 모든 인간은 가족이어야 한다. 그렇다면 하느님 나라의 현실적 예표인 교회 공동체 안에서 혈연을 뛰어넘는 진짜 가족관
|
|
|
2) 그리스도의 죽음
3) 그리스도의 부활
4) 그리스도의 승천
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 구원
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 예배
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 해체주의
Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 이슬람교의 갈등
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
목적
그리스도께서는 첫 째 義人의 復活을 위여(요 5:28, 29 참조), 둘 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의 의미
Ⅲ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의 재림
1. 성경적 증거
2. 재림의 양상
3. 재림의 목적
Ⅳ. 예수(예수그리
|
|
|
법을 배우기 : 주제별로 독서(영성, 신학, 교회사, 심리학) 리스트를 작성하여 책을 읽는다. 또한 영화도 단순히 보는 것에서 읽을 마음을 가지고 본다.
탐구하는 자세 : 한 가지 신학적 주제나 관심있는 주제를 선택하여 장기적으로 연구하는
|
|
|
사회 속에서 크리스챤을 역할을 잘 감당하기 위하여 죄 문제를 심각하게 다루어야 하며, 현대인에 대한 대응책을 준비해야 한다. 인간론
인간론의 주제들
신학적인 인간론
인간의 구성
인간의 기원
하나님의 형상(Imago Dei)
결
|
|
|
사회를 반영하고, 권력에 저항했다. 미술은 또한 사회적 성(姓)인 젠더의 개념으로 남성 중심의 문화에 저항했다. 그러나 또 하나의 권력인 경제적 권력에 저항하는 미술은 찾을 수 없다. 팝아트를 현대 소비 사회의 미술을 보여 주는 사례로
|
|
|
복음에 대하여 총정리를 해주어 예배에 대해 하나님이 제시한 조건과 가능하게 하신 방법을 통해 하나님께 나아가는 것이며, 하나님을 높이고, 섬기고, 경배하며, 하나님과의 독점적인 관계를 가지는 데 방해되는 자세나 태도를 포기하는 것
|
|
|
법
예수님의 가르침의 방법은 분명히 특별한 성격을 띠고 있다. 그러나 그 특수성이라는 것은 문제를 부정적으로 놓고 볼 때에 더 쉽게 관찰 할 수 있다. 한 마디로 하자면 예수님의 가르침에는 진리를 조직화하고 교의 적으로 응집성 있는 진
|
|
|
원하는 목적을 효율적으로 달성하기 위하여 모든 수단을 총동원 체계화 시켜 효과를 극대화하는 것이라고 말할 수 있다.결국 교회를 건전하게 성장시키려면 우선 필연적으로 교회행정의 확립이 전제되어야 한다. 미리보기 확인요
|
|
|
의미하는 것\"이 된다고 본다. 세째 \"의미했던 것\"은 그 시대와 그 시대의 문화에 의존하는 고대적 표현 방식인데 같은 현상에 대하여 현대적인 표현 방법으로 재기술될 필요가 있으며 이 재기술이 \"의미하는 것\"이 된다. 네째 그것이 \"의미
|
|
메뉴펼치기
