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보았다. 은퇴 이후 스스로 도산서당[陶山書堂]을 설립하여 후진양성과 학문연구에 힘 1- 조선의 성리학
2-이황의 생애에 업적
3-도산서원
4-퇴계이황과 향약
5-이황의 사상
6-이이와 이황사상비교
*사상의 차이
*이황의 학문적 태도
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, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(面子)중시 사상
(5) 현세주의적 경향
4. 동서의 문화차이
(1) 동양사상과 서양사상
(2) 예술에서의 동양과 서양의 만남
(3) 서구 문학에 나타난 동양의 사상
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상이라 부르는 이유도 여기에 있다.
유가 치도론의 출발점은 인간본위의 사상 즉 인본주의이다. 따라서 유가에서 윤리, 정치, 법, 국가 등의 개념은 인간의 본성으로부터 도출된다. 공자는 ‘인(仁)’이라는 동양적 인성개념을 가지고 예, 법,
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유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다.
1) 3장 도덕인가 욕망이가 더블어 사는 삶 동양의 지혜
(1) 도덕과 욕망
(2) 유가와 도덕적 삶
(3) 도가와 자유로운 삶
(4)
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윤리적으로 선악논쟁을 가지고 둘을 분열시키는 것은 타당하지 않을 것이다. 그래서 둘은 보완적 관계의 완벽한 유가사상가가 아닌가 생각된다. 인성론을 체계있게 연구하는 길은 모든 철학이 다 그렇지만 우주존재론을 함께 학습하는 것이
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, 조공관계로 정착되면서 동아시아 세계의 정치적인 구조가 형성되기에 이른 것이다.
※ 참고문헌
신채식(申採湜).『동양사개론(東洋史槪論)』.삼영사(三英社).2007. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 황제지배체제의 기본이념, 유가(교)
Ⅲ. 맺음말
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윤리
■ 단 원 : Ⅲ. 국가와 윤리
번호
정 답
번호
정 답
51
전체주의
76
5
52
WTO
77
5
53
신자유주의
78
A 나라, B 가족
54
국민주의,국가주의,저항적민족주의
79
활국구민
55
①동학사상②위정척사사상
80
다원주의
56
①복구형②천민형
81
자유민주주의
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동양사 개론』, 삼영사, 1993
-신용철 외,『동양의 역사와 문화』, 탐구방, 1993
-윤내현,『중국사 』(1), 민음사, 1991 서론-
-본론-
1.유가
(1) 유가의 성립과 발전
(2) 유가사상
2.묵가
(1)묵가집단의 활동과 성격
(2)묵가사상
3.법가
(1) 법가
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동양철학에세이, 동녘, 1993
ⅱ. 이용곤, 동양철학개설, 흥학문화사, 1990
ⅲ. 장승구 외, 동양사상의 이해, 경인문화사, 2006
ⅳ. 조현규, 동양윤리사상의 이해 , 새문사
ⅴ. 최극호, 동양윤리학사, 새문사, 1989
ⅵ. 홍정근, 도덕,윤리교육과 동양윤
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계승, 극복 - 김충열, 『유가윤리강의』, 예문서원. 1. 동서양 교육의 주요 요소 비교
2. 유교적 교육 원리의 이해
◎유교사상의 전개
◎공자
◎맹자
◎성리학적 교육관
◎유교적 교육의 원리
◎교육적 전통을 바라보는 올바른 태도
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