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인간적 가치나 의미는 소외된다.
여가의 의미가 노동자 계층에게는 단순히 노동시간을 보상받는 휴식으로, 중산층 이상에게는 삶에 있어서의 자신들의 위치와 승리감을 과시하기 위한 소비로 전락하게 된 것이다.
-자료참조
여가의 사회학
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학 / 이영숙, 박경란 저 / 신정 / 2010
가족치료 / 이영실, 이현우 외 3명 저 / 양서원 / 2017
가족학이론 : 관점과 쟁점 / 유계숙 외 저 / 하우 / 2013
현대사회와 가정 / 허혜경, 박인숙 외 1명 저 / 동문사 / 2017
가족생활교육 / 정현숙 저 / 신정 / 2016
가
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학사와 비평 연구회, 『1970년대 문학연구』, 예하출판사, 1994.
정동익, 『도시빈민연구』, 아침, 1985.
한국기독교 사회문제 연구원, 『도시빈민의 인간다운 삶을 위하여』, 민중사, 1987.
2. 연구논문
김지운, 「황석영 소설의 공간적 배경 연구」
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학교출판부, 1988.
이효상 譯, <파우스트>, 동서문화사, 1995.
김광요 外 편역, <독일희곡선>, 한국문화사, 1995.
Wolfgang Beutin 外, 허창운 譯, <독일문학사 : 사회사적 관점에서 본 문학적 술화>, 삼영사, 1995.
“외국문학”, 1985년 겨울호.
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간 갈등 …………………………………………………………………………·· 4
6) 국가경쟁력 저하 ……………………………………………………………………·· 4
Ⅳ. 인터뷰 사례 ………………………………………………………………
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노동가치설을 완전히 배격하고 “모든 상품은 인간의 욕망을 충족시키는 효용을 가지고 있다”는 사실을 근거로 자본주의 시장경제의 우월성을 입증하는 일에 열중한 주류 경제학자들(마셜, 케인스, 프리드만)이 그들이다. 경제사상의 역사
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학과 연계한 시스템이 필요하다. 또한 지금까지 소외계층에 대한 교육 및 프로그램이 부족했든데 도시빈민, 노동자, 외국인노동자 및 이주가족들등 소외계층을 위한 교육프로그램의 계발이 필요하다. 평생교육은 시대변화에 따르는 경제적,
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인간 전체의 해방이 이루어지기 때문입니다. 이 과정은 그 무엇보다 여성 스스로의 사회적 존재로서의,. 역사의 주인으로서의 자각과 굽힘 없는 인간해방 실현의 질긴 실천이 있을 때 더욱 빛나고, 더욱 앞당겨질 것이 틀림없습니다. 그러기
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소외의 장소 - 도시는 현대인의 삶의 공간을 나타내는 기호이다. 인간들 사이에 말은 넘치나 진정한 커무니,케이션은 없는 곳, 세계적인 네트워크는 있으나 사람들 간의 네트워크는 부족한 곳, 각자 마음속으로 구원을 희구하는 곳 - 이것이
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2) 마르크스주의적 여성해방론
3) 급진주의 여성해방론
4) 사회주의 여성해방론
5) 실존주의적 여성해방론
6) 포스트 모던 여성해방론
3. 동양사상에 근거하여 본 여성의 의미
1) 긍정적 입장
2) 부정적 입장
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