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왕실주변에서 이루어진 것들만 기록으로 남았다. 이들 수수께기의 판은 외적중국과의 관계, 왕실의 위기, 즉위 및 왕실의 혼인, 기타로 나누어 볼 수 있겠다. 차득공이 안길에게 낸 수수께끼도 왕족인 차득공이 재상으로 임명되면서 조세의
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조선시대 학자, 문신. 자는 경호<景浩>, 호는 퇴계(退溪) 시호는
문순<文純> 본관은 진보(鎭寶). 경상북도 안동 출생. 6남 1녀 중 넷째. 1534년 식년 문과에 급제하였고, 부정자(副正字), 공조판서, 우찬성 등을 거쳐 68년 양관대제학(兩館
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조선시대 서원의 설립, 개화기의 민족선각자들의 교육구국 정신으로 계승되었다.
4) 교육과정이 과거의 시험과목과 일치하게 되고, 교육이 입신출세의 수단으로 전략함.
과거가 제술업 위주로 시행되어 교육이 경서의 깊은 뜻을 해득하고 선
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왕권 강화를 위해 정치적 반대파를 유배를 보내기도 하였고, 유배를 통해 지방세력을 견제하고, 지방 인재를 중앙 정치로 불러들리기도 하였습니다.
그리고, 조선시대에는 많은 신분 계급 구조가 존재했는데, 양반이나 중인, 상민 등 신분에
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조선시대 서당 교육발전에 영향을 준다
참고문헌
교육사 교육철학 강의. 조무남 외. 동문사. 1996.
韓國敎育史. 손인수. 문음사. 1998.
敎育史 · 哲學新論. 김경직. 교육과학사. 1996. <고구려의 교육 - 태학과 경당>
가. 태학(太學)
◆ 설립시기
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조선시대의 직업적인 놀이패는 노비가 아니면서도 천민이었다.
☞악공, 재인, 기생, 판소리광대, 무당 외의 놀이패(떠돌이놀이패)는 생산에 기여하는 바 없고, 건실한 기풍을 해친다는 이유에서 멸시의 대상.
*떠돌이놀이패는 어느 9.13. 소
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조선시대에는 산대희와 나례희가 계속되어 규식지희•광대소학지희가 발전되었으며, 광대소학지희에서는 탈놀음•인형극•창(唱) 등이 발달했다. 그러나 1634년 도감에서 관장하던 산대극이 공의로 상연되는 일이 폐지되자 산대도
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조선시대에는 길가 곳곳에 점판을 벌여놓고 지나가는 아낙들의 호기심을 자극하는 점판들이 서민들의 일상생활에 깊숙이 파고들었음을 알 수 있다. 서민지(2004)「단원 김홍도에 관한 연구」계명대학교 교육대학원 석사학위논문
<점괘>
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시대의 제자백가
2. 유 교
(1) 유교의 의의
(2) 유교의 역사(변천)
(3) 유교의 실재관
(4) 유교의 질서관
(5) 유교 사상의 근본
(6) 유가사상
3. 대사상가들...
(1) 공자
1)맹자(孟子/BC 372?~BC 289?)
2)맹자의 사상
3)성선설(性善說)
4)왕도
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조선시대의 불합리한 사회상황을 철저하게 자각하고 스스로 삶의 방향을 찾아나가면서 엄격하게 자식을 교육시켜 자아실현을 성취하였고 일상적 자연공간의 친화를 통해 자신의 이상세계를 모색해 나갔던 사대부가 여성의 전형이라 할 수
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