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교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회는 양적 팽창에 급급해 하는 것이 아니라 교회 안
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교에 대한 관심과 인식이 부족하다는 것이다. Ibid, p 17.
특별히 한족 가정교회 지도자인 천다오성은 조선족교회가 한족 교회와 비교되지 않을 만큼 좋은 여건을 갖추고 있으며, 신앙생활의 자유도 한족보다 더 보장받고 있으며, 교인들의 생활
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교회에 적합한 3년 주기 렉셔너리 제안 ……………………… 79
Ⅴ. 결론 ……………………… 91
*참고문헌 ……………………… 93
*ABSTRACT ……………………… 99
[ 표 차 례 ]
표1 로버트 E. 웨버에 의한 교회력의 신앙의 유익 도표 ………
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교도였다.
이 때의 종교적 상황을 이해하기 위해서는 카바 신전으로 대표되는 카바 신앙을 알아야만 한다. 무하마드를 알기 위해서 그가 태어난 아라비아 반도를 살펴보고자 했고 그 아라비아를 알기 위해 메카에 집중하였으며 메카를 이해
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신앙과 신학을 전수하고 그리스도께로 인도하고 있다는 것이다.
- 참고 문헌-
번역서<
마틴루터, [마틴루터의 독일신학], 최대형역, 은성, 2003
버나드 맥긴 외, [기독교 영성 2] 중세부터 종교개혁까지, 엄성욱 외, 은성, 2004
로버트 G. 투틀, [
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교양 있는 시민들\"(useful and cultivated citizens)로 거듭나도록 훈육하는 데에 있었다.\" 종교와 덕목을 강조하고 도덕적 판단과 의지의 훈육에 힘썼으나, 이것들은 청교도의 열의에 대한 아무런 특별한 표식도 되지 못하며, 기독교적 휴머니즘의
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타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭호에 나타나는 언약과 심판11
1) 하나님의 칭호11
2) 하나님의 칭호를 통하여 나타나는 “언약”과 “심판”12
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교 교리에서 본 카스트 ……………………………………………… 18
C. 힌두교와 카스트의 관련성 ……………………………………………… 20
Ⅳ. 카스트가 인도에 미친 영향과 문제점 ……………………………………… 22
A. 사회적종교적 영향
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교회, PP. 189-197
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1) 나일 강의 물이 피가 됨(출 7: 14~25)은 이집트 사람들의 생명선이요, 숭배의 대상인 나일 강과 우상으로 섬겼던 그 강 속의 모든 생물에 대한 저주와 죽음을 의미한다.
2) 개구리(출 8: 1~15) 재앙은 이집트인들의 토템 종교의 대
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기독교 사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기
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