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한 화법능력의 평가에 관한 연구 : 자기소개대화를 매개로, 국어교육학연구 25, 국어교육학회, 2006
전은주 : 말하기듣기 교육론, 박이정, 1999 Ⅰ. 사회적 대화의 정의
Ⅱ. 사회적 대화의 특징
Ⅲ. 사회적 대화의 경향
Ⅳ. 사회적 대화의
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교육사조가 16세기 인문주의 교육이 지나치게 언어주의와 형식주의로 흐르는 것을 비판하며 태동한 것은 사실이다. 그러나 인문주의 교육을 무조건 비판한 것은 아니다. 인간 이성에 대한 신뢰를 바탕으로 자연에 대한 관심과 탐구, 교육방법
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한 수업이론을 접함으로써 학생들에게 다양한 경험을 하게 해 줄 수 있도록 준비를 게을리 하지 말아야 하겠다.
◎ 참고 문헌
열린교육을 위한 협동학습의 이론과 실제- 정문성 김동일, 형설 출판사
현대의 사회과 교육- 차경수, 학지사
도덕
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한 환경적인 영향이 있었 으며 이러한 영향 속에서 그는 자연과 하나님의 형상의 회복을 주장한 것이었다. 서론에서 이야기 한 것처럼 코메니우스는 현대의 교육을 열어나간 현대교육의 시초라 고 할 수 있으며 그의 교육방법과 이론들은 현
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한국학술정보,경기.
김진원(2009). 인간행동과 사회환경. 대왕사.
김아영(2008). 학업적 자기효능감. 학지사.
송석재(2006). 반두라의 자기조절의 도덕교육. 한국학술정보.
권대훈(2009). 교육심리학의 이론과 실제. 학지사.
이성진(2002). 행동수정의
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도덕교육과 무도덕한 현상\'에 대한 논평.\" 철학연구, 제22집. Ⅰ. 사회조직에서의 인간관계
1. 사회조직이란
2. 사회조직에서의 공식적인 인간관계와 비공식적인 인간관계
3. 내 사람 만들기의 몇 가지 원칙
Ⅱ. 가족에서의 인간관계
1
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교육기관 중 수준이 가장 높은 고등교육기관으로 교회의 지도자, 성직자 양성 목적
④수도원학교: 수도원에 부속된 학교로 수도사 양성이 목적, 내교(수도사 양성)과 외교(일반아동의 교육), 중세기를 통해 도덕적 도야를 위한 가장 중요한 교
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한다. 즉 인(仁)개념이란 인간의 관계 측면을 통해 형성되는 것으로 보고, 이를 바탕으로 하여 도덕교육의 방향을 전개해 나가는 것이다.
정약용은 인을 설명함에 있어 사람과 사람 간의 관계 사이에서 형성되는 것임을 거듭 강조하며 인(仁)
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참고문헌
◈ 박병기, 추병완 (1996), 윤리학과 도덕교육1, 서울: 인간사랑.
◈ 심성보 (1999), 도덕교육의 담론, 서울: 양서원
◈ 추병완 (1999), 도덕교육의 이해, 서울: 백의.
◈ 박병춘(2008). 교실 도덕 공동체화를 통한 도덕 교육 방법 29-50.
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한 훈육에서 벗어나 자연스럽고 온화한 교육, 즐겁고 놀이가 강조되는 수업, 어린이의 영혼을 이해하고 그들의 이해 능력을 고려하는 수업을 그들은 강조하였다.
[참고문헌]
루소의 교육론 에밀, 안인희, 1990
서양교육 사상사, 주영흠, 1995
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