|
의미에 대해서 살펴보았다.
끝으로 <심청전>의 배경 사상을 유교, 불교, 도교, 민간신앙의 측면에서 간단히 살펴보았다.
지금까지 심청전 연구는 작품이 차지하는 문학사적 의의나 가치에 비해 비교적 미미한 편이라고 할 수 있다. 실상
|
|
|
판소리와 같은 조용한 공연에서 조차 손장단을 치거나 '좋구나~' '얼쑤~'등의 추임새를 넣는 경우도 있다. 이러한 관객의 추임새는 소리꾼의 소리, 고수의 장단과 어우러져 공연을 한층 더 완벽하게 만든다. 예를 들어 놀부가 흥부를 두들겨 패
|
|
|
문학에 있어서 서사 확장을 가져올 수 있도록 하는 뼈대의 구실을 하게 되었다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 윤주필, 정치적 담론으로서의 우언 -한국 역사서의 우언수용을 중심으로, 2003
2. 민현기, 풍자소설의 구조적 특징, 연구논문집 10권 2호, 울산공대,
|
|
|
학논총Ⅱ』, 동간행위원회, 1982. p. 122. 신재효의 판소리 사설본 변강회가의 방아타령과 비교하여 ‘오다 오다’ ‘동무덜’의 유사점을 들고 있다.
이렇게 현전 「풍요」에 앞서 불리어진 노동요가 방아타령류의 어느 하나라 정리하고 나면,
|
|
|
판소리의 원리와 역대 명창들의 장기를 다룬 내용
- 판소리는 원래 열두 마당, 오늘 날 전하는 작품은 오가라고 하는 <춘향가><심청가><흥부가><수궁가><적벽가>
- 판소리 사설은 순수한 구비문학 아님
8.15. 민속극의 저력
|
|
|
. 서론
1. 연구사 개관
Ⅱ. 작품 분석
1. 줄거리
2. 인물의 성격 - 춘풍, 춘풍 처, 추월
3. 갈등의 전개양상
Ⅲ. 작품의 쟁점
1. 창작의도에 대해서
2. 세태소설/ 가정소설, 판소리계 소설
Ⅳ. 문학사적 의의/ 교육적 시사점
Ⅴ. 결론
|
|
|
성숙과 「구운몽」·「사씨남정기」·「창선감의록」
개관
작품해설
「구운몽」
「사씨남정기」
「창선감의록」
고소설의 성행
소설의 유형
신비소설
의인소설
애정소설
가정소설
역사소설
군담소설
해학소설
판소리계소설
|
|
|
학미를 엿볼 수 있다.
그런 까닭에 조선 후기의 돌장승들은 할아버지 할머니상이든 미소년상이든, 나아가 벽사(抗邪)의 의미를 강조한 도깨비상이든, 그 형상을 과장한 변형으로 꾸며냈으나 무섭다거나 괴기스런 표정을 찾아보기 힘들다. 또
|
|
|
의미적 특석
4.시인의 창조성
5.통신 언어에서의 화용적 확대
6.어린이말에서의 교육적 활용
7.만화에 활용된 의미 특성
[7]시조와 판소리 사설의 사용 양상
1.자료의 성격
2.형태적 특성
3.한자어
4.의성어의 음악성
5.의성어의 종류와 기
|
|
|
문학의 대두에 의한 문자 사용의 확대는 그것을 더욱 촉진하였다. 임진란 이전과 이후의 문헌 사이에 나타나는 중요한 차이점은 대략 다음과 같다.
⑴ 문자 체계상의 차이
① 방점(傍點)의 소멸 : 16세기 후반 일부 문헌에 이미 나타나고, 17세
|
|
메뉴펼치기
