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특히 중요하고 가장 발전된 형태는 물론 탈춤이다. 탈춤을 공연한 주체에 따라 농촌탈춤, 떠돌이탈춤, 도시탈춤으로 나눈다.
⑤ 경북 안동 하회 마을의 굿놀이는 농촌탈춤의 전형적인 예이다.
⑥ 서울 근교의 본산대놀이패나 경남지방의 초계
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인식
(3) 사회비판적 기능에 대한 인식, (4) 문체에 대한 인식
8. 고소설의 유형
1) 전기소설, 2) 의인소설, 3) 몽유소설, 4) 이상소설, 5) 군담소설
6) 염정소설, 7) 풍자소설, 8) 가정소설, 9) 윤리소설, 10) 판소리계소설
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌
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판소리에 있어 북의 지대한 역할을 보여 주는 한편, 소리와 북의 일치에서 예술과 인생이 조화를 이룰 수 있음을 강조하고 있다. 북과 소리의 조화 속에서 소리가 완성되고, 명창이 탄생되듯이 인생에 있어서 \'이렇게 숨결이 꼭 맞아서만 이
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판소리의 형성과 발전 3―579
9.14.5. 판소리 열두 마당 3―585
9.14.6. 판소리계 소설의 작품 세계 3―589
9.15. 민속극의 저력과 변용 3―597
9.15.1. 민속극의 특징 3―597
9.15.2. 무당굿놀이 3―599
9.15.3. 꼭두각시놀음과 발탈 3―604
9.15.4. 농촌탈춤ㆍ
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판소리계 소설
숙종조를 전후하여 귀족중심의 문학이 평민중심의 문학으로 전이하면서부터 가창을 위주로 하는 희곡적인 문학이 형성되기 시작하였다. .
판소리라는 어의는 판과 소리의 성어로서 판노름에 있어서의 한 유형인 소리를 뜻한
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판소리 사설 가운데는 〈흥부전〉·〈심청전〉처럼 소설로 개작된 것도 있습니다.
판소리 사설로 발전한 설화는 다시 판소리계 소설로 개작되었고 한자성어나 고사, 욕설 등이 많이 쓰였으며 해학적, 풍자적 성격이 강하다는 것입 특징입니
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특징을 마음은 지니고 있기에, 인간의 마음에 대한 의문은 끝도 없다. 임제는 이런 어려운 소재를 의인화하여 이해하기 쉽게 이야기로 보여주었다. 어려운 소재를 흥미롭게 다루기란 여간 까다로운 점이 아닐 수 없다. 인간이 자신의 마음이
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유형이다. 이 유형은 대체로 중국 당대의 전기소설의 규범에 의해 창작되는 경향이 강했다.
그러나 연암소설은 주로 시정에서 떠도는 이야기들을 소재로 하여 작가 나름의 사회비판적 주제를 담아 재구성하는 독특한 교훈소설의 양상을 보인
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정확하게 치는 만큼이나 중요한 요소가 되고 있다. 판소리 초창기 인물로 우춘대(禹春大)를 비롯하여 권삼득(權三得), 모흥갑(牟興甲)등을 꼽을 수 있고, 그 후에도 박유전(朴裕全), 염계달(廉季達) 등 헤아릴 수 없는 명창들이 많이 있다.
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판소리사설과 판소리계 소설은 작중상황에 따라 언어의 층위를 다양하게 바꾸는 것이 일반적이기 때문에 그 전체를 특정한 종류의 문체에 귀속시키기는 어렵다.
고대소설 서사체와 서술시점
고대소설의 서사방식과 이른바 판소리계 소설의
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