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놀이가 곁들어진 굿이다.
2. 호남지역 무속의 특징은 세습무에의해 무속의례가 수행된다.
씻김굿이 이루어지는 주공간은 집안이다.
굿의 공간이동은 ①건물안에서 굿이 시작 ②마당안으로(망자를 위한 굿거리들이 베풀어짐)③대문감 (신들
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농악 시범공연, 기념식, 시만 놀이마당, 초등학생 사물놀이, 기념서예 백일장, 춘향선발대회, 춘향골의 밤, 춘향 명인명창 시가행렬, 전국춘향미술대전 등 문화예술행사와 전국테니스대회, 민속씨름대회, 춘향그네뛰기, 전국남녀궁도대회 등
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1. 샤머니즘의 정의
2. 무속신앙의 종교적 기능
Ⅳ. 제주의 무속신앙
1. 제주 무속신앙의 이해
2. 믿음
3. 의례
4. 공동체
5. 제주 무속신앙의 종교성
Ⅳ. 나가며
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놀이판에서 가면극을 벌였다.
어두워져서 놀이를 시작하면 두세 시간 정도 놀이판을 벌이고, 그 뒷판에는 서도잡가, 놀량사거리, 양산도 등 소리 1. 탈춤의 기원
1)산대희설
2)산대도감계통설
3)풍농굿기원설
4)기악기원설
조선시대 탈
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놀이연구』, 한국문화사, 1998.
전경옥, 『한국 가면극 그 역사와 원리』, 열화당, 1998.
崔常壽, 『海西假面劇의 硏究』, 正東出版社, 1988.
참고자료
서울문화재, http://sca.visitseoul.net/
봉산탈춤보존회, http://www.bongsantal.com/ Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
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4.3. 동래야류
4.4. 수영야류
5.인물의 역할 성격비교 -복색, 행동을 보고
5.1. 통영오광대
5.2. 가산오광대
5.3. 동래야류
5.4. 수영야류
6. 탈과 춤사위 비교
7. 음악에 대해서
8.특징분석과 해학, 풍자, 풍요, 벽사
9. 나오며
※참고문헌
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굿놀이연구”(1987)는 민속극의 장르를 가면극, 인형극, 무당굿놀이로 보아야 할 당위성을 제시했기 때문에 송석하의 이분법은 또 다시 새로운 도전에 직면했다.
셋째의 경우로 민속극의 역사적 연구에는 문헌자료에 의거한 고증학적 연구와
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놀이성으로 옮겨 왔지만 강강술래의 놀이성이 경쟁력을 잃은 상황에서 현대인들에게 강강술래는 제의성과 놀이성이 아닌 우리의 전통적인 문화라는 의미가 더욱 강하게 받아들여지고 있다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 강강술래의 정의
2. 강
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특징이 나타난 것 같다. 의상은 악사가 고깔은 쓰고 푸른 쾌자를 입고 노란띠를 맨다. 노승은 회색 장삼에 붉은 가사를 매고 회색 바지 저고리를 입는다. 양반들은 삿부채를 들었고 나머지는 봉산탈춤의 의상과 같다. 은율탈춤은 놀이 과장의
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굿 탈놀이의 기원과 유래
2. 별신굿 탈놀이의 구성과 내용
3. 별신굿 탈놀이에서 보여지는 각 인물들의 특징과 의미
4. 하회 별신굿 탈놀이의 특색
5. 별신굿 탈놀이에 나타난 민중적 성격
6. 하회 별신굿 탈놀이의 문화적 성격.
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