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우리 민족의 흥을 돋우는 민속놀이로 세게적으로도 널리 알
려져 있다. 한국의 전통음악은 관객과 호흡하며 관객과 배우가 함께 참여하
여 즐기는 독특한 형태로 나타난다.
Ⅶ. 변화하는 한국인의 가치 의식
(the change in value consciousness of korean
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, 「한국 구비문학 대계」1～3권. 한국정신 문화연구원, 1980-1988. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 연구 성과 정리
1. 시집살이 노래의 형성 배경
2. 여성의 삶과 노래
3. ‘말함’의 해방감과 내면화의 기능
4. 말하기와 자아인식
Ⅲ. 작품의 핵심적 가치
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민요의 이별의 양상과 정서」,
「고전시가엮어읽기」, 태학사, 2003
여증동, 「서경별곡고구」, 『김사엽박사송수기념논총』, 학문사, 1973
조동일, 「한국문학통사」제2권, 지식산업사, 1983
「고려가요 갈래 시비」,『고려시대의 가요문학』,
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전승되고 무형유산의 가시성을 제고하는데 기여했다는 점을 인정받아 만장일치로 (2013년 12월 5일), 유네스코 인류무형유산에 등재되었다.
13. 농악
농악은 한국사회에서 마을 공동체의 화합과 마을 주민의 안녕을 기원하기 위해 연행되며, 한
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구실을 하는 데 머물렀다. 한국문학사
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 고대문학 (통일 삼국 이전)
Ⅲ. 중세문학 (통일삼국시대~고려말)
Ⅵ. 근세 이전의 문학 (이조~임란)
Ⅴ. 근세 후기의 문학 (임란후~갑오)
Ⅵ. 근대문학의 여명 (갑오~삼일)
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민요, 무가이다. 한국의 설화는 신화보다는 전설과 민담이 풍부하고 특히 역사적 인물이나 사건과 결부된 이야기가 많다. 민요는 기능요가 풍부한데, 노동요로는 농업노동요와 길쌈노동요가 많으며 의식요로는 장례의식요가 많이 전승된다.
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한국 최초의 근대 장편 소설 <무정>
⊙1920년 : 개화문학을 지나 근대문학의 미를 추구하는 시기
시대 배경
(1)시
①자유시의 모색과 좌절
②<백조>의 감상적 낭만주의
③프로문학 전개
④프로시와 프로 시인
⑤민요조 서정시
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한국문단사」, 일지사, 1976,〔요한의 불놀이〕참고
김병택, 「한국초기근대시론연구」, 동국대학교 대학원, 1986
김용직, 「한국근대시사」, 새문사, 1983
이승훈, 「한국현대시론사」, 고려원, 1993
정종진, 「한국현대시론사, 태학사, 1991
정한
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우리 고전소설 모두에 해당한다고 볼 수 없으므로 이 이름은 적절하지 못하다.
한국 고전소설이 언제, 어떤 기원으로부터 발생하였는가에 대하여는 아직까지 만족할 만한 결론이 내려지지 않았다. 그러나, 김시습(1435~1493)의 「금오신화」가
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우리의 전통극이 앞으로 더욱더 사랑 받을 수 있도록 발전시키는 노력이 요구된다.
※ 참고문헌 ※
1. 김성희,『연극의 세계』, 태학사, 2004.
2. 김승옥,『한국현대희곡과 전통의식』, 연극과 인간, 2004.
3. 박진태,『한국고전희곡의 역사』, 민
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