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민요 등을 접목시키는 식의 발상도 가능할 것이며, 전자책(e-book) 영역에도 분명히 고전이 차지할 만한 자리가 있을 것이다. 1. 강의 개요
2. 오늘 논의해야 될 사항
3. 한국문학을 왜 이야기하는가?
* 현재를 극복하기 위해 국문학이
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한국고전소설 수업의 1주차에서 7주차 학습내용을 학습 목표 해결을 중심으로 정리하였다. 안타까운 점은 나의 목소리를 많이 담는 심도 있는 작업에까지 이르지 못하고, 학습목표 해결을 중심으로 한, 발표내용과 수업 내용 정리 수준에서
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우리가 짚고 넘어가야 할 질문이 있다. 바로 ‘이제 우리는 문학사 인식 어떻게 받아들일 것인가’이다. 이는 문학과 역사의 관계를 이해하는 데서부터 시작된다고 할 수 있다. 이제 문학과 역사에 대하여 그 관심이 정도를 달리하고 새로운
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우리 역사에서 문화의 계승과 수용에 대한 자각이 움튼 것은 1960년대 이후의 일이다. 해방 이후 미국 문화의 급속한 유입은 전통적 가치관과 갈등을 일으켰다. 더욱이 60년대부터 본격화된 산업화와 근대화는 한국 사회의 정치, 경제, 문화 전
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악곡 분류
2. 우리 나라 민요의 분류
가. 경기 민요
나. 남도 민요
다. 서도 민요
라. 동부 민요
마. 제주 민요
Ⅲ. 전통 악기의 분류 방법
Ⅳ. 국악의 기초 이론
1. 옛 기보법
2. 정간보 기보법 및 읽는 법
3. 음계 연습
4. 12율명
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시
괴테의 시<들장미>는 독일의 여러 작곡가에 의해 작곡이 되었는데 (약 300곡 정도), 베르너와 슈베르트의 노래가 우리에게 가장 널리 알려져 있음.
하인리히 베르너 Heinrich Werner(1800-1833)
독일의 작곡가. 음악교사로서 가곡도 없음
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민요적 은율, 토착적 사상 등을 들 수 있다. 즉 우리 민족의 전통적인 정신, 향토적인 정서로부터 민족의 바탕인 정신, 사상, 습관, 생활 양식 등이 존중되어 현대감각으로 형상화한 시를 전통시로 분류할수 있다. 이렇게 볼때 김소월, 김영랑,
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민요시 장르를 확립한 시인이었다. 민요와 현대시의 접목으로 전통문학의 현대적 계승이라는 성과를 거둘 수 있었으며 그로 인해 한국 근대시의 지평이 새롭게 열릴 수 있었다.
한편 그는 이러한 민요시 창작을 토대로 해서 민족 저항시를
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등이 닦아 놓은 고양된 정서표출에 중점을 두는 경향, 흔한 소재이면서도 복잡·특이한 어법과 어조로서 시를 변화·쇄신시키는 경향 등으로 나타났다. 1. 시란?
2. 정의
3. 종류
4. 형태
5. 서양의 시
6. 중국의 시
7. 한국의 시
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가치를 한국의 시에 불어 넣고 소박한 민요로 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김소월의 시 진달래꽃 내용과 해석
1. 김소월의 진달래꽃
2. 김소월 진달래꽃의 해석
Ⅲ. 김소월의 시 산유화 내용과 해석
1. 김소월의 산유화
2. 김소월 산유화의 해석
Ⅳ
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