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가가 느꼈을 삶에 대한 무상과, 허무, 죽음 이후의 세계에 대한 미지와 두려움. 이런 생각들이 독백의 형식에 빗대어 나에게 넋두리 하고 있는 듯 했다.
Ⅱ. 제망매가(신라시대 향가)의 원문과 해석
生死路隱 (生死路)
此矣有阿米次 伊遣 (예 이
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가 있다. 그러나 향찰식 표기자료는 고려시대 도이장가 이두식(吏讀式) 표기로 된 향가(鄕歌) 형식의 노래로, 8구체(句體)를 4구씩 2분하여 지었다. 1120년(예종15) 왕이 서경(西京:平壤)에 행차하여 팔관회(八關會)가 열렸을 때, 그 자리에 개국공
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향가가 지속되는 동안은 중세전기이고, 시조시대는 중세후기이다.
- 균여의 향가만 하더라도 원래의 모습을 그대로 지니지 못하고 불교적인 교화를 표방하는 쪽으로 기울어져 교술적 서정시가 되었다.
- 예종이 지었다는 <도이장가>는 넉
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가 동시에 들어가게 되는데 그 가운데는 한문구도 없을 수 없으나 우리말의 표현이 주를 이루었을 것이다. 이런 사실은 조선시대 자료로 현재 남아 전하는 시경석의 등의 자료를 보면 알 수 있다.
(3) 향찰표기법의 특징
향찰을 대표하는 향가
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향가 전통의 행방 1―300
6.2.1. 고려전기의 향가 1―300
6.2.2. 균여의 <보현시원가> 1―302
6.2.3. 예종의 <도이장가> 및 관련 작품 1―309
6.2.4. 정서의 <정과정곡> 1―314
6.3. 과거제 실시와 한문학 1―318
6.3.1. 고려 한문학의 출발점 1―318
6.3.2. 과거
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도이장가\'까지 지어냈을 정도다.
927년, 즉 태조 10년에 견훤이 신라를 쳐들어갔을 때에 신라는 왕건에게 구원을 청했습니다.
그때 왕건은 빠른 속도로 진군을 하다가 공산(대구 부근)에서 후백제군의 매복에 걸려 참패당하고 자신도 죽을 위
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가 되어 삼한을 통일하고
眞德ㆍ太宗ㆍ文武ㆍ神文四代爲宰 安定厥邦 진덕ㆍ태종ㆍ문무ㆍ신문, 4대에 걸쳐 재상이 되어 나라를 안정시켰다.
Ⅲ. 신라의 향가 모죽지랑가의 원문과 해독
慕竹旨郞歌
去 隱 春 皆 理 米
毛 冬 居 叱 沙 哭 屋 尸
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가 있어서 아이를 낳은 뒤에 죽지랑이라 이름 지었다. 자라서 벼슬에 나아가 김유신과 함께 부수(副帥)가 되어 삼한을 통일하고 진덕, 태종, 문무, 신문 네 임금의 재상이 되고, 나라를 안정 하였다.
Ⅱ. 신라 향가 모죽지랑가의 원문과 해독
1.
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향가(신라) 모죽지랑가의 원문
慕竹旨郞歌 得烏
去隱春皆林米
毛冬居叱哭屋尸以憂音
阿冬音乃叱好支賜烏隱
貌史年數就音墮支行齊
目煙廻於尸七史伊衣
逢烏支惡知作乎下是
郞也慕理尸心未 行乎尸道尸
蓬次叱巷中宿尸夜音有叱下是
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彌陀刹良逢乎吾
道修良待是古如
生死路
예 이샤매 저히고
나 가다 말ㅅ도 Ⅰ. 향가 일반론
Ⅱ. 「제망매가(祭亡妹歌)」와 「처용가(處容歌)」
2. 1 「제망매가」- 낙엽의 비유
2. 2 「처용가(處容歌)」-체념의 미학
Ⅲ. 10구체와 8구체
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