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현대사회에서의 예전복 .................................... 85
1. 성만찬과 예전복 ........................................ 85
2. 예전복의 필요성 ........................................ 88
D. 개신교회의 공예배에 따른 예전복 모델의 제시 ............... 89
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종교개혁 시대의 설교‥8
IV. 종교개혁 이후의 설교‥‥‥‥11
V. 신대륙 복음주의자들의 설교‥‥13
VI. 2차 대전 이후의 설교와 최근의 흐름들‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥16
VII. 결론‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥17
참고문헌‥‥‥‥
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5. 종교개혁시대-루터의 신앙고백서
6. 종교개혁시대-칼빈의 제네바 신앙교육서
7. 하이델베르거의 신앙교육서
Ⅲ. 현대 목회상의 적용가치
1. 한국교회의 현주소
2. 문제점 및 대안
3. 교리교육의 적용
Ⅳ. 결 론
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종교개혁이후 긴 세월을 큰 변화와 도전 없이 존재해 왔다. 이제 21세기의 교회는 새로운 종교개혁을 필요로 한다. 그 개혁의 주도적 역할을 평신도 신학이 해야 할 것이다. 이제까지 성직자들의 카리스마적 리더십에 의존하였던 교회 목회의
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추), [기독교교육학](장로교출판사), [목회자 가이드](생명의 말씀사), [교회사 핸드북](생명의 말씀사), [새로운 종교개혁 이야기](미션월드라이브러리), [영혼을 위한 10가지 비타민](두란노), [내 마음의 하이웨이](두란노) 등이 있다.
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예배의 형태는 초대교회에서부터 시작된 예전 중심의 예배이었다. 종교개혁 이후에는 말씀 중심의 예배의 형태가 오늘날까지 이어져 왔다. 그러나 21세기의 예배의 형태는 찬양 혹은 음악 중심의 예배로 전환되리라 예상된다. 현대인들의 감
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종교적 의무`(religious duty)로, 한글 개역성경은 `효`라고 번역하였다. 그리고 한글 공동번역에도 `종교적 의무`라고 하였다. `유세베이아`라는 말이 인간에 대한 태도라는 말로 쓰일 때는 사람이 자기 가족을 위한 적당한 관심과 의무를 표현하
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종교개혁자들의 가정 기독교 교육 25
5. 근·현대 교육자들의 가정 기독교 교육 28
Ⅳ. 가정을 위한 부모교육 방향 모색 37
1. 부모교육의 이해 37
2. 기독교 부모교육의 방향 40
Ⅴ. 기독교 가정에서 부모역할 51
1. 함께 가정예배 드리기
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현대건축으로써의 교회건축에 많은 방해를 받은 것이 사실이다. 이러한 가운데 고딕 양식이 교회 건축에 특별히 적절한 양식이라는 일반적인 생각은 역사적, 지리학적, 건축적 근거가 없고 그것은 기독교의 잠재적인 범우주성이라는 제한된
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예배가 드려져야 한다. 셋째로 성찬을 통해 교인들 사이의 사랑이 회복되어야 한다. 넷째로 성찬에 대한 교리적 가르침을 시행하여야 한다. 제자훈련만 행할 것이 아니라 교리적 가르침도 시행하여야 한다. 다섯째 칼빈주의 회복을 하여야 한
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