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민족문학 수립이라는 과제에 접근할 수 있었을 것이라고 진단했다.
④ 해방 직후 임화가 강조한 것은 계급성보다는 민족성이었다. 대중성을 확보해 나간다는 입장을 고수하던 임화의 민족문학 논의는 1947년에 들어서면서 노동계급 중심론으
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쟁의 역사”라고 언급한 것을 그 기본적인 역사관으로 한다. 그리고 레닌의 ‘두 개의 민족문화’이론은 이러한 사회주의적 사실주의 문학의 노동계급성을 근본적으로 이해하도록 해 준다. 레닌의 ‘두 개의 민족문화’에 의하면, 계급사회
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론>, <한국 근 현대 문학사>
박상준, <한국 근대문학의 형성과 신경향파> 1920년대의 소설
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 개설
1. 1920년대의 문학의 사회적 배경
2. 근대소설의 정착과 인식 지평의 분화기
3. 개인적 삶과 사회적 삶
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론에 시종했다”며 박열 주도의 언론활동을 비판했다. 그는 “아나키스트들의 관념적인 유희에는 만족할 수 없어” 조직을 가지고 독립운동을 하기위해 볼셰비즘으로 기울었다고 술회하였다. 송봉우도 당시 흑도회가 “머릿자의 그것과 같
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론 보급을 위한 활동과 각종 동맹휴교에 간여하면서 서울지역을 중심으로 한 일부 학생운동을 지원지도하기도 하였다. 이들의 활동내용 중 가장 중요한 것은 1926년 610만세운동이었다. 홍석률 「일제하 청년학생운동」『한국사15-민족해방운
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민족해방운동 전선에서 제시된 토지개혁안은 좌우익을 막론하고 반민족행위자의 모든 재산을 몰수, 국유화하게 되어 있었으나, 이승만 정권의 농지개혁에서는 그것이 실현되지 않았다. 더구나 농토를 제외한 과수원, 임야 등은 ‘개혁’의
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④
59. ③
기한부 신고제에 의해 자작농자소작농이 소작농으로 전략하고 일본인 지주가 양성되었다.
60. ③
생산량의 증가에도 불구하고 수탈량이 증산량을 초과하였기 때문에 국내 소비량은 줄어 들었다.
내신문제연구소 객관식31~60
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쟁의 기념, 민주화운동기념사업회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민주화운동의 개념
Ⅲ. 민주화운동의 필요성
Ⅳ. 민주화운동의 이데올로기
1. 객관적 측면
2. 주체적 측면
1) 농민
2) 노동자
3) 지식인
4) 학생
Ⅴ. 민주화운동의 명예회복법
Ⅵ.
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민족운동사학회, 의열투쟁과 한국독립운동, 국학자료원, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 의열투쟁의 전개
1. 전반기(1919~1925)
2. 후반기(1926~1935)
Ⅲ. 의열투쟁의 방략
1. 독립전쟁 노선의 수용
2. 의열투쟁 노선의 배합
Ⅳ. 의열투쟁의 의의
Ⅴ.
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론은 현대과학을 비판하지 않는다. 그는 현대 문화를 잘 수용하고 이것을 목회 최전선에서 사용하고 있다. 이것은 일제 시대의 종말론자들이 현대 목 차
Ⅰ.서론
Ⅱ. 체험적 기독교와 조용기 목사
Ⅲ. 성령 세례와 조용기 목사
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