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1920년대라는 시대적 상황에서 민족 정서를 표현하기 위해 선택된 것이며, 이런 근거들을 민요조 서정시나 시론을 통하여 밝히고 있다. 이를 통하여 우리 근대시가 서구시의 수용 단계를 넘어서 전통과의 조화를 이룩하여 독자적인 시세계를
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1920년대 전)
: 민족주의적 체육 발전 계기를 압살, 종속적 발전을 의미
- 체조 교육 자격 제한 : 교사의 자격 제한, 구한국군 출신의 체조 교원 제거
② 체육과 교과 과정에서 학생들을 대상으로 교수되는 체육교육 (1920년 후)
: 지도 방법에서
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협동조합조직→공동경작의 보급→농업학교·농촌지도자양성기관 설립 등의 사업이 수행되어지게 되었다.
문맹퇴치운동을 가장 먼저 사업으로 시작한 이유는 교인들 가운데서 교사를 뽑을 수 있었고
교회 건물을 교육 공간으로 쓸 수 있었
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민족주의와 기독교』,서울:민중사, 1981.
한국 기독교사 연구회,『한국 기독교의 역사 Ⅰ』, 서울:기독교문사, 1992.
Martha Huntley,『한국 개신교 초기의 선교와 교회성장』,차종순역, 서울:목양사, 1985. 서 론
본 론
1. 선교사 입국
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1920년대의 밝은 경기
② 이민문제
③ 문화의 충돌
④ 세계대공황
2) 영국
① 경기침체
② 대영제국
3) 프랑스
4) 독일
① 공화국의 성립
② 국가의 구조
③ 국민주권
④ 기본권과 사회권
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1920년대의 밝은 경기
② 이민문제
③ 문화의 충돌
④ 세계대공황
2) 영국
① 경기침체
② 대영제국
3) 프랑스
4) 독일
① 공화국의 성립
② 국가의 구조
③ 국민주권
④ 기본권과 사회권
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민족혁명투쟁의 연합전선’‘민족적 혁명당’을 수립할 것을 구체적으로 지시했다.
강만길, 「독립운동과정의 민족국가 건설론」,『한국민족운동사론』, 1985.
김경일,『일제하 노동운동사』, 창작과비평사, 1992.
김인걸,『1920년대 조선에
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1920년대 후반기 이후부터는 풍흉년에 관계없이 전체 농민의 약 절반가량이 이른바 세궁민이라 불린 빈민층으로 고정되어간 것이 아닌가 하는 점이다. 식민지 지배정책이 가지는 특성의 하나는 농촌에서 소작농민의 수를 증가시키고 이들을
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갈등의 물결을 타다
3. 자기 정체성에 눈뜨다
4. 성과 사랑의 자유를 부르짖다.
5. 단발에 스카프를 두르고 종로거리를 활보하다.
6. 소비와 유행의 선두에 서다
7. 학교에 가다
8. 학교제도를 비판하다
9. 직업전선에 뛰어들다.
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1920년대에 이르러 여러 잡지와 신문에 기행 수필과 문학적인 수필이 발표되면서 점차 수필이 하나의 장으로 성장해 가게 되었다.
1930년대에 외국의 수필 이론이 소개되는 등 수필의 이론이 정립되었으며, 보다 전문적인 수필가에 의해 수필
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