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향가 한 수씩을 짓고, 11장은 그 결론으로 된 사뇌가이다. 고려 제4대 고려 광종 연간에 지은 것으로 추정되는 이 글은 해인사 장경판으로 전하는 《균여전》에 향찰로 기록되어 있다
〈예경제불가(禮敬諸佛歌)〉
〈칭찬여래가(稱讚如來歌)〉
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통일신라 향가(제망매가), 통일신라 향가(처용가), 고려 향가(처용가), 고려 향가(도이장가), 고려 향가(예경제불가), 고려 향가(칭찬여래가) 분석
Ⅰ. 통일신라 향가(제망매가)
1. 제망매가의 원문과 해독
2. 제망매가의 풀이
Ⅱ. 통일신라 향가(
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통일신라 이후 민족문학으로서의 개성을 지니면서, 사상면에서는 물론 소박하면서도 심도 있는 수사를 개척하여 주체성을 구현한 양식이다.
Ⅱ. 통일신라시대의 향가 처용가
1. 처용가의 원문과 해독
東京明期月良 ( 긔 래)
夜入伊遊行如何 (
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처용가는 고려가요에도 그 내용이 전하고 있어 향가의 이해에 결정적인 실마리를 던져 준 작품이다.
먼저 위에서 ‘東京明其月良’은 ‘東京--긔-랄-랑’으로 읽었다. 여기서 실질적인 의미를 담당하고 있는 부분은 각각 ‘東京, 明, 月’이
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가 신비한 능력을 쓰는 장면을 보여주는 데 승려들 중에서는 지팡이를 사용하여 신비한 능력을 가진 사례가 몇 가지 있다. 가령 밀본(密本)이 육환장(六環杖)을 날려 늙은 여우와 법척(法)을 찔러 뜰 아래 던져버림으로써 왕의 병을 고쳤다는
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가장 활기찼고, 이들 신라 무역 상인들과 장보고에 의해 동아시아 세계의 해상무역의 질적 변화가 초래되었다 평가될 만큼 진취적이고 긍정적인 부분이 존재한다는 인식을 분명히 할 필요가 있다. 나말여초의 분열과 통일의 과정은 역사와
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가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나타나 있는 사상은 결코 그의 천재성이나
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미치는 영향 243
제9장 坡州의 이미지 쇄신과 관광육성방향 245
제1절 이미지개선 245
제2절 새로운 안보관광상품개발 256
제3절 녹색관광상품 개발 259
제4절 문화관광상품 개발 261
제10장 통일한국시대의 관광한국전망 266
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통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2기로 나누어서 볼 수 있습니다. 1기는 무신란 이후부터 조선건국 전까지이고, 2기는 임진왜란 전까지입니다. 문학을 주도하는 층과 주류 문학이 어떠한 갈래였는지에
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