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문학적 가치 : 1)가사문학의 효시로 평가되기도 함.
2)호남(湖南)의 강호가도의 출발
출전 : 불우헌집(정조10, 1786)
(4)내용상의 특징
①자연을 대상으로 하는 여타의 가사 작품들이 임금의 은혜를 언급하고 임금에 대한 그리움 을 토로하는 데 비
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서민 여성들은 인간 본연의 욕구를 죄악시 하지 아니하고 긍정적으로 받아들임으로써 현실을 개조하고 문제점을 적극적으로 해소하려고 노력했음을 알 수 있다.
Ⅱ. 가사문학(가사) 매화가 작품분석
<매화가>는 권용정, 이유원, 정현석에
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문학의 갈래
3. 시대구분
4. 원시문학
5. 고대문학
6. 고대에서중세로의 이행기 문학
7. 중세 전기문학 - 제1기 삼국․남북국시대
8. 중세전기문학 제2기 고려전기
9. 중세후기문학 제1기 고려후기
10. 중세후기문학 제2기 조선전기
11. 중
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표현(소재)
2) 해학적 표현(소재)
(3) 사상적 특성
1)충효사상
2)안빈사상
3)자연 친화
4)도학사상
2.작품 궁구
2-1 태평사/선상탄
2-2. 누항사
2-3 노계가
3. 노계가사의 의의와 한계
Ⅲ . 결론
★ 노계가사 원문
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가사문학에 대하여
1. 가사문학이란?
2. 가사문학의 발생에 대한 견해
3. 가사문학의 변모 양상
Ⅱ. 송강 정철에 대하여
1. 송강 정철에 대한 개괄적 설명
2. 송강 정철의 연보
Ⅲ. 송강 정철의 가사 작품
1. 관동별곡
2. 사미인곡
3
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가사의 문학적 관습과 그 의미
1) 주석적 화법과 비전의 제시 및 설정
2) 독백체와 문답체
3) 율문 연속체와 시점의 혼효
IV. 가사의 담화양식과 가사 담당층의 언어의식
1) 주제적 양식 : 직접 언술
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1) 사실적 표현(소재)
2) 해학적 표현(소재)
(3) 사상적 특성
1)충효사상
2)안빈사상
3)자연 친화
4)도학사상
2. 작품 궁구
2-1 태평사/선상탄
2-2. 누항사
2-3 노계가
3. 노계가사의 의의와 한계
Ⅲ . 결론
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가사들이 상당히 나타나게 되었다.
4) 제4기
숙종조 이후로부터 개화기 전까지를 이른다. 이 시기에는 서민가사와 규방가사가 등장하고
천주교가사가 나타나는 등 가사문학의 작자와 향유층이 크게 확대되었다.
5) 제5기
개화기 이후부터 일제
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가사연구, 이우출판사, 1980.
이상보, 한국불교가사전집, 집문당, 1980.
강전섭, 한국시가문학연구, 대왕사, 1982.
정재호, 한국가사문학론, 집문당, 1982.
김문기, 서민가사연구, 형설출판사, 1983.
박요순, 한국시가의 신조명, 탐구당, 1984.
하성래, 천
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가사인 <북천가>(北遷歌)와 더불어 쌍벽을 이루는 작품이다.
《참고문헌》
조동일, 《한국문학통사》, (지식산업사, 1982~1988)
김성배 외《주해가사문학전집》(정연사,1961)
장덕순, 《한국고전문학의 이해》(일지사, 1973)
최강현, 《기행가
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