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가사는 시조와 함께 조선조 문학의 쌍벽으로서 일제시대까지 면면히 창작, 향유되어온 우리 고유의 문학 장르이다. 현재까지 발굴된 것만도 6,000여 편이나 되고, 규방가사의 이본(異本)들까지 합하면 엄청난 양에 달하여 작품의 수량 면에서
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여성작품으로 열녀 시가의 범주에 속하는 유일한 작품이다. 나정순, 「전의이씨<절명사>에 나타난 죽음과 烈의 문제」, 『한국문학논총』, 제27집(2000.12),57면.
이 가사에서 자신은 남편을 잃은 후 외롭고 불쌍한 상태에서 죽음으로 절개를
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작품의 정체성 파악이 개별 장르의 정체성 파악과 맞물릴 때 정당성을 확보할 수 있으며, 이는 나아가 우리 시가 미학의 정체성 파악이라는 거시적 전망과도 부합되어야 할 것이다. 이것이 고전 시가 연구의 방법론적 전제이며, 어떻게 하는
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작품.
산타령
-놀량(놀령)을 선두로 하여 이어 부르는 선소리의 주요 레퍼토리
9.4. 잡가의 문학사적 의의
①잡가는 갈래 간의 섞임과 소통이 광범위하게 진행되던 조선 후기 시가사의 동향을 반영함.
②잡가는 詩와 歌의 복합체인 노래로 존재
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규방가사에 나타난 근대의 자존 지향 의식은 여성에 대한 조선조의 구조적 모순을 수용 하였는가 또는 극복하는 과정이 보이는가에 따라 구분된다. 이 시기의 자존 지향적 여성의식을 살펴볼 수 있는 작품으로 <의병가>(윤희순), <답기
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도엿던고
주저안 울어볼가 울기조 자유업ㅣ< Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 규방가사와 규방의 의미
2. 규방가사의 유형분류
3. 규방가사 작품에 나타난 갈등과 소외의 양상
3.1 안과 밖의 갈등 양상
3.2. 단절과 소외의 양상
Ⅲ. 결론
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규방 가사로 구분하였는데 평민가사에는 유상계 가사가 거의 없다. 사대부 가사에는 사대부들이 자연을 감상하며 느낀 즐거움과 미적 감동을 표현한 ‘풍류가사’와 여행자가 보고, 듣고, 느끼고 생각한 자기의 여행 경험을 담아 문학 작품
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여성적 휴머니즘의 구가」, 국어국문학지 제 16권, 1979.
하윤섭,「시적체험의 다양성과 <노처녀가(1)>-규방가사 권영에서 향유된 <노처녀가(1)>을 중심으로」, 국어문학, 제 44권, 2008. 1. 서론
2. 기존 연구
3. 작품 연구
(1)본문
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작품 <규원가>▣
작품내용
작품 특징
논쟁 쟁점
▣심화 감상▣
<규원가>의 화자의 존재의식을 중심으로 작품감상
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
<규방가사의 문학성 논의>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
▣현대적 수용문제▣
1.원형자료의 감상 및 분
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무엇인지 설명하시오. (10점)
1) 감정표현(한우의 시조<寒雨의 時調>)
2) 정서표출(계담의 시조<桂擔의 時調>)
3) 자연의식(성혼의 시조)
4) 이미지화(계랑의 시조)
3. 기녀 시조의 문학사적 의의를 논하시오. (10점)
Ⅲ. 결론
참고문헌
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