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들어가는 말
I. 혼인과 가정에 대한 하느님의 계획
1. 구약성서에 나타난 혼인과 가정
2. 신약성서에 나타난 혼인과 가정
3. 제2차 바티칸 공의회의 가르침
4. 요한 바오로 2세의 가정공동체
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혼인을 통한 부부의 사랑은 그리스도교 영성 생활의 전형이 된다. 송종례, 「그리스도인의 가정과 영성」, 강영옥 외, 『도전받는 가정 공동체』, 가톨릭대학교출판부, 2006, 210쪽-212쪽, 217쪽
그러나 가부장제 사회의 영향으로 인해 남아있는
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복음』, 한국천주교 중앙협의회
존 머레이, 생명의 시작
이 동익 , 인간 생명의 시작
이 동익, 신학적 관점에서 본 생명
이 동익 ,그리스도인 혼인과 가정
강 영옥 ,가정에 대한 가톨릭교회의 가르침
송 종례, 그리스도인 부부의 영성
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가톨릭)의 기원
Ⅱ. 천주교(가톨릭)의 도입
Ⅲ. 천주교(가톨릭)의 철학
1. 神(신)의 명칭과 개념
2. 창조주로서의 神(신)
3. 인격신으로서의 神(신)
Ⅳ. 천주교(가톨릭)의 사생관
Ⅴ. 천주교(가톨릭)의 성직자
1. 교황
2. 추기경
3. 주교
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혼인 공고를 한다.
가톨릭 신자와 세례받은 비카톨릭 신자가 혼인할 경우에는 미사없는 혼인식을 거행하며 경우에 따라서는 교구장의 허락을 받아 미사중의 혼인 예식을 거행할 수도 있으나 일반법이 허락되지 않는 비카톨릭 신자편의 영성
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священства)
7. 혼인성사(Таинство брака)
제 7장 동방정교회 에큐메니칼 운동
1. 에큐메니칼과 동방정교회의 관계
2. 정교회의 에큐메니칼 기본방향
3. 정교회와 가톨릭과의 관계
4. 우니아트교
제 8장. 결론
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혼인, 이혼 편).
한건수(2006), 농촌지역결혼이민자여성의 가족생활과 갈등 및 적응, 한국문화인류학 39(1).
한국염.(2007).이주여성,그들은 우리와 함께 사고 있는 주민이다.이주여성인권센
터.「참여정부 4년 여성정책 평가토론회 자료집」.
홍미
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카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령이해..
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자 합니다. 기타 특이사항으로는 가진 다양한 경험과 스킬을 살려, 대구가톨릭대학교의 문화영성학과를 통해 얻은 지식을 지역 사회의 문화 행사나 교육 프로그램에 적용하고, 지역 주민들과의 소통을 확대하는 데 힘쓰겠습니다. 이를 통해
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1. 지원 동기
대구가톨릭대학교 대학원 문화영성학과 학업계획서 최종 합격
2. 직무 역량
대구가톨릭대학교 대학원 문화영성학과 학업계획서 최종 합격
3. 생활신조(직업윤리 및 본인의 가치관)
대구가톨릭대학교 대학원 문화영성학과 학업계
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1. 지원 동기
대구가톨릭대학교 대학원 종교영성학과 학업계획서 최종 합격
2. 직무 역량
대구가톨릭대학교 대학원 종교영성학과 학업계획서 최종 합격
3. 생활신조(직업윤리 및 본인의 가치관)
대구가톨릭대학교 대학원 종교영성학과 학업계
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한 열린 마음을 가지고 있으며, 이를 통해 다문화 공동체에서도의 영성 연구 및 활동에 관심이 많습니다. 또한, 장기적으로는 학문적 업적을 통해 종교영성 분야에 기여할 수 있는 전문가로 자리매김하고, 후진 양성에도 힘을 쏟고자 합니다.
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회를 제공해 줄 것입니다. 영성과 관련된 다양한 연구 방법론을 배우며, 실증적인 데이터와 이론을 접목시키는 방향으로 연구를 진행하고 싶습니다. 이를 통해 보다 전문적이고 체계적인 연구가 가능할 것이라 기대합니다. 위의 과목들을 통
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