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가는 월명사가 죽은 누이를 위하여 이 노래를 지어 제사를 지냈더니, 광풍이 불어 지전(紙錢)이 서쪽으로 날아갔다는 이야기 속에 전하는 노래이며, 신라의 향가가 주술성이 있다는 것을 이 작품에서도 드러나는데 이 노래를 지어 재를 올리
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특징이다. 조사나 어미를 표기하지 않고 독자들을 우리말의 어순으로 배열하는 것이다.
○ 羅華嚴經寫經造成記(755년) 의 예
經 成內 法者 楮根中 香水 散 生長 令內 然後中 若 楮皮脫那 脫皮練那…佛菩薩像 筆師走使人那 菩薩戒 授 令 齋食
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가 咸鏡道끝과 맞서는 데서 뻑국채 키는 아조 없어지고도 八月한철엔 흩어진 星辰처럼 爛漫하다. 山그림자 어둑어둑하면 그러지 않어도 뻑국채 꽃밭에서 별들이 켜든다. 제자리에서 별이 옮긴다. 나는 여긔서 기진했다. 향가의 율격
경
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서동요>는 시가 일반의 기능을 지녔을 뿐인데, 일연은 그 기능과 효과에 주목하여 향가로 인식한 것이다. Ⅰ. 사뇌가 이해의 전제
⑴ ‘～歌’
⑵ 문헌 자료에 임하는 시각
Ⅱ. 사뇌가의 인식 양상
⑴ 『均如傳』의 사뇌가 인식 양
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가지 범주의 논리적 오류 각각에 속하는 하위 오류들의 명칭과 특징 2.종교와 과학의 양립 가능성, 종교와 과학의 분리 가능성 3. 찬반토론의 방법 4.윤리적 소비의 필요성 논술
1. 14장에서는 크게 세 가지 범주의 논리적 오류가 제시되고 있
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가 실려 있다. 「삼국유사」기록에 따르면, 효소왕 때 죽지랑의 무리였다는 득오가 죽지랑을 사모해서 이 노래를 지었다는 것이다. 최철, 「향가의 문학적 해석」, 연세대학교 출판부, 1990, p.179.
「모죽지랑가」의 본문은 다음과 같다.
본 문
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처용가》에 대해 살펴보기로 한다. 처용에 관련된 노래는 『삼국유사(三國遺事)』 〈처용랑 망해사(處容郞 望海寺)〉조에 설화와 함께 실린 8구체 향가 처용가, 『악학궤범(樂學軌範)』, 『악장가사(樂章歌詞)』, 『악학편고(樂學便考)』에
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가도를 고취하였습니다.
노가재 가단: 김수장이 만년에 조직한 가단으로서. 시가의 연구와 기법을 연마하였습니다.
승평계: 박효관과 안민영을 중심으로 한 가단입니다.
가사의 변모
가사는 이 시기에 와서 작자층이 다양해지면서 작품 계열
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가와 고려가요의 공통점 및 차이점
2)한림별곡
2.1 원문과 해석
2.2 작품배경
2.3 한림별곡 해성
2.4 작자층
3)한림별곡과 쌍화점과의 연계성
3.1쌍화점 원문과 해석
3.2 한림별곡&쌍화점의 연계성
4)고려가요의 특징
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고려속요(고려가요) 청산별곡 작품분석, 고려속요(고려가요) 서경별곡 작품분석, 고려속요(고려가요) 가시리 작품분석, 고려속요(고려가요) 처용가 작품분석, 고려속요(고려가요) 정석가 작품분석, 고려속요(고려가요) 동동 작품분석
Ⅰ. 고려
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