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문화연구』 82. 한국정신문화연구원, 2001.
李康來,「三國史記의 性格」,『정신문화연구』 82. 한국정신문화연구원, 2001, 1. 서 론
2. 12세기에 대한 연구동향 - 묘청세력의 역사적 의미를 중심으로
3. 12세기 전반기 시대상황
4. 묘청세력
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문화자원의이해1(2017), 한국방송통신대학교 출판문화원.
윤나영, 2011, 「고려와 조선의 마루장식기와」, 홍익대학교대학원 석사학위논문.
양정석, 2005, 「안학궁 남궁 정전곽의 구조를 통해 본 고구려 도성제」, 『고구려의 국제관계』, 고구
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고려 왕조가 전통을 잇는 정통 국가임을 강조하고, 그 왕권의 합법성과 권위를 부여하려는 목적을 가지고 있었다. 또한 역사서를 통해 고대 한국의 문화적 통합과 민족적 정체성을 확립하려는 의도도 엿볼 수 있다.
③ 역사 인식과 그 영향
고
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문화 읽기』고려대학교 출판부 p10
그런데 우리나라의 명품은 앞서 이야기한 것처럼 단지 소유하고 있다는 데 만족감을 느낄 수 있는 것 같다. 그래서 프라다 가방이 유행하면 모두 프라다로, 루이뷔통 가방이 유행하면 모두 같은 가방을 메는
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문화원.
고종훈(2016). 고종훈 한국사 고급. 21세기북스.
하일식(2006). 신라 집권 관료제 연구. 혜안.
조성택,퇴연택(2010). 고려와 조선왕조의 관리등용제도 변화 연구(음서제를 중심으로). 한국행정사학회.
은종철(2005). 남·북한 국사 교과서의
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고려에 있어 신라적 전통을 강조하는데 크게 기여하게 되었다. 이러한 점은 곧 日帝植民史家와 民族史家들에 의해서 신라중심의 사서라는 평가를 낳게 하였다. 그러나 이러한 평가는 당시의 정치·문화적인 시대상황을 도외시한 평가라고 생
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고려하여 적절히 적용할 수 있도록 도와야 할 것이다. 한편, 교사와 학교 행정가들의 다문화 교육 전문성 함양을 위한 연수 프로그램이 중핵적인 기능을 하게 될 것이다.
8) 다문화 시민교육을 확산
다문화 시민교육은 아시아 개도국 출신 이
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문화사상 유례가 없는 큰 보배로 대장경의 조판이 완성될 수 있었던 것은 고려불교가 지니는 수준과 저력이 바탕이 되어 있는 것이다.
대장경 경판에 각인(刻印)된 인명을 분석한 최근의 연구에 따르면, 경판의 조성 사업에는 왕족 귀족 관인
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문화 즉, 민간신앙은 그 정체성은 유지한 채 여타 종교와 습합 관계를 맺고 다양한 모습으로 고려조 종교문화를 움직였다. 때론 불교적 성격을 띤 국가의례행사에서 그 모습을 드러내기도 하고 때론 도교와 습합된 모습으로 나라 정책을 좌지
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문화 탐구를 위한 문화 교육 활동의 실례를 제시하였다. 이러한 제안에 더하여 보다 효과 있는 한국 문화 교육이 되기 위해서는 다음과 같은 사항이 고려되어야 한다고 생각한다.
첫째, 한국 문화의 우수성을 너무 강조한 나머지 학습자 나라
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