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고려라는 새로운 정치 체제에 의해 재편되고 세력은 계열의 정도로 남게되면서, 일부는 중앙에서 문벌이나 관료로 개편된 세력화를 시도하고 일부는 기존의 근거를 중심으로 지방 사회의 세력화를 시도하게 된다.
나말여초의 호족 세력은 각
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국민윤리를 재정립시키기 위한 방안.” 국민대교육대학원, 1984
홍흥기. “ 화랑도에 관한 일연구.” 고려대학교 대학원 석사학위논문, 1985 1. 화랑도의 교육목적
2. 화랑도의 교육내용
3. 화랑도의 교육방법
4. 화랑도의 역사적 의의
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고려대학교 대학원 석사학위논문, 1985 [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 화랑도의 개괄적 고찰
1. 화랑도의 발생 배경
가. 청년단체로서의 화랑도 발생
나. 산신신앙과 화랑도
다. 미륵신앙과 화랑도
2. 화랑도의 기원
3. 화랑도의 성립
4. 화랑
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조선의 과거제도
1. 조선시대 과거제도
2. 과거제도의 개요
3. 과거시험의 종류
4. 문치주의를 실현한 과거제도
5. 고려시대의 귀족과 조선시대의 양반에대한 차이
6. 과거시험은 당쟁의 원인
7. 과거시험이 조선의 사상을 경직시켰다
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귀족 정권에 대신하여 새로이 무신 정권이 수립되는 계기가 되었을 뿐만 아니라 고려의 정치경제사회문화등 모든 면에 걸쳐 일대 전환점이 되었기 때문이다. 이렇게 무신 정변을 통해 형성된 무신 집권기는 정치적 변동에 그치지 않고 사회
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형성과 추천인을 구하는 것 등 모두가 돈이 필요하였다. 또한 수도에서 장기간 생활하는 데에도 경제적인 1. 주대의 향거리선
2. 한대 찰거제도
3. 위 · 진 남북조의 구품중정제
4. 수 · 당의 과거제 시행
5. 송대의 과거제도와 전시의
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형성하고 정치권력이 그에 따라 부패하고, 연이은 정치적 갈등을 표면화시켜 민생을 어렵게 하였고, 전쟁은 그것을 가증시켰으며, 전후의 문벌, 가벌정치는 전통적 가치관을 부패시켜갔다. 또한 18세기에 이르러 서구적 영향력 즉 천주교와
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형성되었다. 양반은 유교 특히 성리학을 발달시켜 성리학 중심의 상층문화를 만들었고 평민은 불교와 도교 및 기타 토속 신앙인 무속이 융합된 기층 문화를 만들어 양반과 서민의 문화적 이중 구조를 형성하였다.
15세기에는 고려의 문화를
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고려 왕조를 개혁한다.
② 친원파와 결합하여 정치의 실권을 장악한다.
③ 홍건적을 끌어들여 원의 세력을 축출한다.
④ 고려 왕조를 타도하고 새로운 왕조를 개창한다.
⑤ 개혁을 통해 유교적 이상을 실현한다.
풀이핵심 : 신진 사대부의 정
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중심으로 활동하며, 그러한 개체들이 각기 자존(自存)의 원리를 가지고 있다는 기능론적 평등관에 입각한 이기론 이었다는 점에서 그의 사상적 독창성 및 혁신성을 잘 나타내 주었다. 이(理)와 기(氣)를 한 개체를 이루는 두 기능으로 파악하
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