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방법으로 우리의 고전을 수용할 방법이 되리라 생각한다. 적극적으로 우리의 고전을 재창조 하는 것이 고전 장르가 살아남을 수 있는 길이 될 것이다. 많은 나라들이 자국의 문화를 보존하기 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 우리 역시 우리
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동동(動動)
목 차
Ⅰ.머리말
Ⅱ. 어휘해석
가.전체해석
나. 어휘해석
Ⅲ. 동동의 시상구조
Ⅶ. 결론
참고문헌
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Ⅰ.머리말
<동동>은 『악학궤범』에 실려 있는 고려시대의 노래이다. <동동>은 송축과 애련, 계절의 변화에 따라 일어
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시가의 정서 . 한혜경 (1985, 개문사)
9. 고려가요연구 . 김택규 (1979, 정음사)
10. 고려 시대의 가요 . 이성주 (1998, 민속원)
11. 고려가요의 문학사회학 . 임기중 (1993, 경운출판사) 1. 들어가며
2. 원문 및 해석
3. 작품의 내용
4. 작품의 제명
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시가와는 달리, 실재하는 자연(사물)을 긍지와 사랑 따위의 주관적인 감정으로 여과하고 그것을 작품화한 <관동별곡>과 <한림별곡> 등이 그 좋은 예이다.
하지만 시조와 비교해 보았을 때 경기체가는 사물의 외적 심상을 단순히 열거
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시가는 비천하고 인색함을 씻고 감발융통(感發融通)케 한다는 것이고 넷째, 시가는 성정(性情)에서 느낀 바를 적되 온유돈후지경을 나타내야 한다는 것 등이다. 여기에서 볼 수 있는 퇴계의 시가에 대한 견해는 일종의 문학 효용론의 입장이
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, 우적가적 인간애의 서정성, 고시가연구, 2002.
김영수, 우적가 배경설화에 나타난 시험과 오도의 양상, 비교민속학, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작품의 시대상 이해
Ⅲ. 승려 ‘永才’의 신분과 역할
Ⅳ. 작품 속 群盜의 의미
Ⅴ. 결론
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시가사에서 살펴 보건대, 고대가요의 <황조가>,<공무도하가>로부터 삼국의 가요, 특히 백제의 <정읍사>와 신라의 <서동요>, 고려의 속요인 <쌍화점>,<만전춘별사>에 이르기까지 지속적으로 상사가요가 창작되고 향유
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동으로 말미암아 시조 가단은 풍성한 결실을 맺었으니 「해동가요」와 「청구가요」의 가집 편찬이 그 예이다. 이러한 점에서 노가재가단의 형성이 지니는 의의가 남다르다고 할 수 있다.
첫째, 불평등한 사회 구조로 인해 예술적인 창작행
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2) 평민가단
(2) 노가재가단
* 형성배경
: 김수장이 만년에 서울 화개동에 자신의
호를 딴 노가재라는 집을 짓고 제자 육성
* 구성원
: 문벌·지위 낮아 사회적 대우를 받지 못
한 인물들로, 신분 연령에 구애 받지
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시가의 소박한 기조 운율의 기능, ④ 시가의 표현상의 특징 드러내기, ⑤ 합창으로 인한 대동의 기능, ⑥ 문맥상 정점이나 여운의 구실 등을 한다고 보았다.
) 정병욱(1994), 『한국고전시가론』, 신구문화사
-참고문헌
-서지-
정병욱(1994), 『한
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