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고전시가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
1. ‘돌’의 원형적 의미
2. 향가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
3. 고려속요에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
4. 경기체가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
5. 시조에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
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고전시가 작품론』, 서울: 집문당
23. 이향숙(1998). 소설교육의 방법 연구, 서울대학교 대학원 석사학위 논문
24. 인권환(1986). 고등학교 고소설 교육의 문제점, 교육 문제 연구 제3집, 동국대 교육 문제 연구소
25. 정동화외(1989). 『국어과 교육론
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고전시가연구」, 동아대학교 출판부, 2002.
박노준,「고전시가 엮어 읽기」, 2003.
문선규,「한국한문학사」, 정음사, 1970.
주문경,「<황조가>의 국어교육론적 연구」, (부산대 교육대학원, 2003),
張鴻在, 黃鳥歌의 戀慕對象, (靑丘大學國語
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시가 대부분인 난설헌의 시중에서 이런 작품은 사뭇 분위기가 다르다. 삵바느질을 하면서 느낄 수 있는 이런 감정은 정말 삵바느질을 해본 가난한 여인이 아니면 노래 할 수 없을 정도로 예민한 감수성인데, 난설헌은 여성의 섬세한 감정을
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방도 아닌 봉당에서 새우잠을 자면서도 꿈에나마 임을 기다리겠다는 것이다. 다만 원노래에 ‘고우닐 스 1. 서론
1-1. 문제제기와 선행연구검토
1-2. 연구범위와 방법
2. 본론
2-1. 고전시가의 율격
2-2. 속요의 율격
3. 결론
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고전가요의 구조와 역사」, 형설출판사, 1998
백영 정병욱 선생 10주기 추모 논문, 「한국고전시가작품론」, 집문당, 1995
손종흠, <정석가의 삼동에 대하여>, 1998
윤성현, <정석가의 구조의 의미형상 기법>, 연세대학교 국학연구원, 1998
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고전시가 작품론1, 집문당, 1992
20. 허남춘, <궁중악과 송도>, 성대문학, 성균관대학교 국어국문학과, 1992
21. 장영우, <만전춘별사의 일탈과 허위 의식>, 고려가요의 문학사회학, 임기중 엮음, 경운출판사, 1993
22. 조동일, <한국문학통
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고전시가에 나타난 지절의 모습』,한양대학교 한국학연구소, 1984.
신은경, <서경별곡과 정석가의 공통삽인가요에 대한 일 고찰>,『국어국문학회』96, 1986.
이성주, <고려속요에 나타난 성의식>, 『논문집』15, 관동대학교, 1987.
이성림,
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고전시가 뿐만 아니라 공부란 이렇게 해야 하구나 라는 생각이 든다. 힘든 만큼 남는다는 말이 그냥 나온 말이 아니었다.
지금까지 대학생활을 해 오면서 이렇게 공들였던 발표는 <서경별곡>인 것 같다. 처음에는 고등학교 시절에 배웠던
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시가학회 홈페이지 박연호의 원문
박춘우, 『한국 이별시가의 전통』, 역락, 2004
양태순, 『한국고전시가의 종합적 고찰』, 민속원. 2003
최철,『고려국어가요의 해석』, 연세대학교 출판부,1996
윤성현,『속요의 아름다움』,태학사, 2007 1.
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