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시조에 나타난 유가적 무심과 도가적 무심을 살펴보겠다.
Ⅱ. 본 론
1. 無心의 개념
無는 원래 老莊哲學的 연원을 지닌 말이다. 철학적 관점에서 無개념에 접근할 때 여기에 대응되는 개념은 有이다. 그런데 그 철학적 無개념이 문학적 범주에
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자연이며 정적인 불변성이다. 그것은 변함 없는 작자의 자아이며 여성적 수동성의 표상이다. 반면 \'물\'은 변화하는 님의 마음이며, 유동적 가변성을 말한다.
「산은 한국시조문학의 꽃 ‘황진이’
1.그렇다면 황진이는 누구인가?
2.
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문학》제 9집), 동국대학교 국어교육과, 1997.
신연우, <이현보에서 이황으로 자연시조의 변이에 대한 소고>(《열상고전연구》), 열상고전연구회, 1998. <漁父短歌>
1. <어부단가>의 내용
2. 주제
3. <어부단가>의 기존연구방향
4. 감
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시조문학 : 보길도와 윤선도」,『시조문학』,141호.
박성모 (1999), 『한국고전문학작가론』, 민족문학사연구소 고전문학분과, 소명출판.
박준규 (1997), 『유배지에서 부르는 노래』, 중앙M&B.
원용문 (1996), 『고산 윤선도의 시가연구』, 국학자료
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자연
2.1 사대부 시가의 자연
2.1.1 사대부 시가의 발생과 성격
2.1.2 강호시가의 형성배경과 성격
2.2.3 자연을 주제로 한 서민시가분석
2.3 사대부시가와 서민시가의 자연비교
3. 산수화에 나타난 자연
4. 고전시가의 자연과 현대시의 자연
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문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과제 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1920년대 시대적 배경
2. 1920년대 문학의 일반적 특징
가. 1920년대 초기 문학의 특징
1) 동인지 문학의 속출
2) 낭만주의 풍조
3) 자연주의 문학의 전개
나. 1920년대 중기
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고전여성문학연구』 6, 한국고전
여성문학회, 2003, 171면.
이에 도달하기 위해 여성들은 부덕을 갖추기 위해 노력하였다. 부덕(婦德)이 여성의 사회적 가치를 총괄하는 개념으로 추상적이고 도덕적인 성격을 띠고 있지만 사실은 색(色)의 대항
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Ⅱ. 기녀와 시조의 관계
1. 기녀의 사회적 역할
2. 기녀시조의 발생과정과 특성
Ⅲ. 이별의 수용태도와 주체적 자아인식
1. 이별의 양상에서 드러나는 수용태도와 의미
2. 주체적 인식 및 의의
Ⅳ. 결론
참고문헌
영문초록
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문학의 하나로 평가되어야 한다. 한국 문학 중 시문학의 한 축으로 애정 문학의 금자탑이라고 할 수 있는 황진이의 문학 작품 가운데 시조와 한시 작품의 주제와 구조와 표현 기교, 정서 등을 살펴 황진이의 문학 작품이 우리 한국 고전 시가
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문학관 연구」,『자연과학연구논문집』, 공주대학교자연과학연 구소 ,vol.5,304쪽.
김학성(1990),「연암의 실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전
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시조의 연원에 대해 설명하라.
2. 비판적 읽기와 비판적 문식성의 차이점에 대해 설명하라.
3. 중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전
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자연
- 산화와 환원 반응에 대해 설명해 보사오?
- 엔트로피의 법칙에 대해 설명하시오?
- 홍익대학교에서 수검자 당신을 합격시켜주어야 하는 타당한 이유를 말하라?
한성대 인문
- 일본문화 개방에 대해 어떻게 생각하는가?
- 의복을 착
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65.경영회계학부
66.국문과
67.패션디자인과
68.부동산학과
69.경영학과
70.경영학과
71.웹디자인
72.호텔경영학과
73.일문과
74.시각디자인과
75.자연과학부
76.이벤트연출과
78.무역학과
79.경영학과
80.전산과
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