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있는 무수히 많은 유아용 동화책 하나하나에 각각의 의미가 있다는 것을 알고, 유아교육자 답게 동화를 선정할 수 있는 눈을 이번 수업에서 키우고 싶다.
※참고문헌
김현희. 박상희. 1999. 유아문학교육. 학지사
http://blog.naver.com/bormdal85?Redirec
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까마귀 : 까악까악
칠면조 : 고블고블
당나귀 : 히힝히힝
● 이야기
옛날 시골 조그마한 마을에 사랑하는 친구들이 있는 엄마 닭이 있었습니다. 그래서 그녀는 파티를 열기로 결심했습니다. “누구를 초대해야 하나?” 그녀는 생각했습니다.
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있는 이상한 열매/ 점잖은 남부의 전원풍경/ 불거진 눈과 비틀린 입
달콤하고 신선한 목련꽃 향내/ 그리고는 갑작스레 풍겨 오는 육신의 타는 냄새!
여기 까마귀들이 뜯을 열매가 하나 있네./ 빗물이 모이고 바람이 빨아들일
태양이 썩게 하고
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있는 것은? ①
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①이 말의 뜻을 독자가 알고 있을까?
②독자가 이 문제에 관심을 가지고 있을까?
③이 표현이 독자에게 신선한 느낌을 줄 수 있을까?
④이 표현이 독자에게 불쾌한 느낌을 주는 건 아닐까?
⑤어떤 내용을 넣어야 독자가 내 생
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있는 것이다. 이 시의 후반부에 이르면 이미지는 더욱 강렬해진다. \"드는 칼로 이 몸의 가죽이라도 벗겨서 / 커다란 북을 만들어 들쳐 메고는/ 여러분의 행렬에 앞장을 서오리다.\" 라는 충격적 표현은 그 또한 이성의 차원을 벗어난다. 그러나
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있는 한국 현대사 전체를 함축하는 어떤 징표로 받아들여진다. 요컨대 50년 전의 제주 43은 물론이려니와, 그것의 사후적 수용과 해석의 진전 여부가 갈등과 화해, 배제와 포용, 분단현실과 통일지향의 상반되는 두 측면을 내장하고 있는 현대
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있는 또 하나의 작품은 『욥기』
기원전 500년에서 300년 사이에 쓰여짐
이 작품은 인간과 운명 사이의 비극적 투쟁을 그린 희곡으로서 중심 주제는 악의 문제
주인공인 욥은 나무랄 데 없는 덕성의 소유자로서 어느날 갑자기 잇따른 재앙을 만
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있는 장판옥은 정조 15년(1791)에 건립된 것으로 단종을 위해 목숨을 받친 충신위, 조사위, 환관구노위, 여인위를 합하여 268인의 위패를 모셔놓은 곳이라고 한다. 즉, 단종의 안타까운 삶과 그를 복위하려 했던 충신들이 보여준 신하로서의 덕목
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까마귀 숨길 모양 역사
年 數 就 音 墮 支 行 齊
년 수 취 음 타 지 행 제
해 셀 나아갈 소리 떨어질 가를 갈 가지런할
目 煙 廻 於 尸 七 史 伊 衣
목 연 회 어 시 칠 사 이 의
눈 연기 돌 어조사 주검 일곱 역사 저 옷
逢 烏 支 惡 知 作 乎 下 是
봉
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까마귀야. 까마귀야.
우리 남게 왜 앉었나.
우리 오빠 오시걸랑. 맛뵐라구 남겨 뒀다.
후락 딱 딱 훠이 훠이!
- 정지용, <홍시>
서쪽 하늘에 지는 노을을 보면서 떠나간 오빠를 걱정하는 누이의 심정을 노래한 <지는 해>와 오빠에게 주
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