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역사를 통해 현재를 정확히 읽어내고 그 바탕위에 변화를 이끌어 내는 것이 필요하다. 역사의 문을 박차고 나아가는 것, 그것이 진짜 역사의 변화다.
광인은 미친 사람이 아니다. 광기를 좋아하는 나는 미친사람이 아니다. 모든 것은 각자가
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느슨함도 허락지 않았던 <광기의 역사>라는 한 권의 책이 있다. \'미셸 푸코\'가 우리에게 보여준 철저한 진지함. 이 책을 단숨에 읽어버린 사람이라면 그것에 감동 받았을 것이다. 그리고 나는, 지나간 역사속 우리가 가두었던 비이성에
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은 방치에서 감금으로, 감금에서 치료로 시대에 따라 다르게 행사되어 왔다는 얘기다.
푸코의 성과는 이렇게 지식과 권력이 불가분하게 얽혀 있다는 사실을 밝혀 냈다는 데 있다
그렇게 보면 <광기의 역사>를 통해 푸코는 실제로 \'광기의
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읽고 떠오르는 단어들을 적어보도록 한다.
6. 교사가 사전에 직접 쓴 감상문을 읽어준다.
<감상문>
이 시의 서정적 자아는 아마도 산중의 절을 찾아 산을 오르는 모양이다. 평탄한 대지위에 불쑥 목차
1. 학습개요
2. 학습목표
3. 학
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역사를 되짚어보면 푸코의 \'감시와 처벌\'에서 드러난 것처럼 인류역사의 한 켠에는 늘 권력의 작용이 존재하고 있었다. 신체형의 잔인한 형벌의 반작용을 막기 위해 권력은 교묘한 탈을 쓰고 인간을 훈육하는 방법으로 권력구도를 변화시켰
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역사적 탐구는 다채롭게 진행되어야 하며 심지어 우리가 갖고 있는 트라우마 역시 수동적 열등의식을 배제한 채로, 객관적이고 실증적으로 분석되어야 한다. 아울러 우리나라가 이러한 트라우마를 당할 수밖에 없었던 내부적 모순에 대해 집
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광기가 창출하는 예술은 어떤 것이며, 그 초인은 어떤 존재인가? 니체는 존재자 자체를 가치로 해석하였다. 결국 심미적 상태에서 지니는 가치는 존재자의 본질과는 무관한 것이다. 니체에게 인간은 존재가 아니라 변환되는 가치에 있는 것이
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읽고 있는 \'잃어버린 이름(Lost Names)\' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 \'빼앗긴 이름\'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년 저자가 직접 \'잃어버린 이름\'으로 고쳐서 번역하여 국내
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역사는 흐른다. 이러한 흐름에 역행하기 위해서는 대단한 용기가 필요하고 때때로 죽음을 각오하게 되는 경우도 종종 있다. 이것은 인간으로서는 결심하기가 쉽지 않은 부분이며 대의를 위해서도 불필요한 열량소모라고 말할 수밖에 없다.
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역사비평, 겨울호(통권 41호),1997 ,
이정은, \"메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특
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광기 없는 천재라는 것은 없습니다.”
4. 지원동기
“20여 년간 지켜온 국내 시장 점유율”
5. 희망업무 및 장래 후 포부
“기업이 가질 수 있는 1등 인재”
6. 포상 및 특기사항
“그 누구보다 높은 소속감”
7. 면접기출문제
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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역사 토론 동아리 활동을 통해 다양한 역사적 시각을 접하고, 비판적 사고력을 기를 수 있는 기회를 가졌습니다.
이외에도 역사 교육과 관련된 논문을 읽고 정리하는 과정을 통해 학문적 연구 방법을 익혔으며, 역사적 사료를 분석하는 역량
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역사교육의 방향성을 구체화하고 실현할 수 있는 소중한 계기가 될 것이라 굳게 믿고 있는 바입니다. 무거운 책임감을 가지고, 꾸준하게 그리고 깊이 있게 공부토록 하겠습니다. 1. 진학의 동기
2. 전공분야에 대한 연구계획(연구하고자
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역사 연구 동아리에서는 매달 역사비평사에서 출간한 잡지‘역사비평’을 읽고, 주제를 정해 토론하는 활동을 하며 역사에 관한 안목을 길렀습니다. 그 결실로 학교에서 주관하는 논문 발표대회에 ‘동아시아 국가들의 역사적 특징으로 기
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