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예수 그리스도는 단번에 드리신 제사로 우리를 구속하셨다.
유동하는 역사의 흐름속에서 이스라엘의 그림이 보여주는 것은 무엇일까? 역사의 한 단면을 거울처럼 뽑아낼 수 있다면, 그 역사의 거울에 비취는 것은 무엇일까? 그것은 단지 우
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예수 그리스도의 사랑으로 다가가 도와주어야 할 종류의 문제가 아닌가 싶다.
기독교인으로서 예전에는 정치에도, 사회에도, 그리고 문화에도 관심 없이 살아가면서, 그저 성경에만 파고들던 시절이 있었다. 하지만 지금은 그렇지 않다. 소
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그리스도의 대 제사장직
히브리서의 기독론 있어서 중심 되는 주제는 그리스도의 대제사장직이다. 구약의 제사장직은 실재의 그림자에 불과하며 죄 문제를 처리할 수 없다. 하늘의 실재는 죄를 단번에 제거시킨 예수의 죽음을 통해서 다가왔
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사역으로 이끌어 갈지도 모르며, 연이어 가능한 곳에서 사상을 통제하려는 호의적인 노력에로 이끌어 갈 수도 있다. 정성을 다하여 후자를 행하는 자는 강압적인 아버지의 참뜻(Value)을 깨달을 수 있을 것이다.
네 번째는, 드러난 모든 명제들
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대언하는 사람이다. 그렇기 때문에 무엇보다 하나님과의 관계가 가장 중요할 것이다. 하나님의 말씀을 전하는 성직자는 늘 기도와 말씀으로 경건한 삶을 살아가며 사회적 지도자임을 잊지 말고 모범적인 삶을 살아야 할 것이다.
날마다 죽는
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그리스도의 십자가 공로로
인간은 어떠한 공로로도 하나님의 용서를 얻지 못한다. 그것은 오직 예수 그리스도를 통해서 만이 가능한 것이다. 루터는 사제의 중보기도나 사제가 인간과 하나님 사이를 중재한다는 사제의 모든 중보권을 부인했
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그리스도이신 예수를 믿는 신앙을 고백하기 위해 사용되었다.
예수는 예언자, 특히 모세 전승에서 예언자(호세아, 예레미야)의 계통에 서 있지만 그는 예언자보다 크신 분이시다. 예수는 예루살렘 성전에서 사역한 제사장들과 같은 제사장의
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하나님에 관한 지식
제 4 장 하나님의 속성(상) 비 공유적 속성
제 5 장 하나님의 속성 (하) - 공유적 속성
제 6 장 성 삼위일체
제 2 편 하나님의 사역
제 1 장 하나님의 일반적 작정
제 2 장 예정
제 3 장 창조 개관
교의신학 / 신론을 읽고
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예수 그리스도를 통해 그 주권의 범위를 제한된 유대공동체가 아닌 전 세계로 확장시켰다. 또한 역사는 받고, 다시 전해주는 것으로 인식과 재해석을 통해 의미를 가지며 역사속의 인간은 과거와 현재와 미래의 중재자로서 살아가야 한다고
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중재자로서 조심성을 가지고 교회를 돌아보아야 함을 의미한다. 성공적인 부모의 자격구비 는 신약에서 오래전부터 요구하고 있는 중요한 것이며 현대 심리학적 조사연구의 결과를 보아서도 오늘날의 시급한 자격구비요건인 것이다. 성경본
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