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기독교교육에 있어서 프레이리의 의식화 이론은 1970년 한국의 민주화의 교육방법으로 접근된 결과를 가졌다.
1970년대 중반의 민중교육의 목적은 사회에서 억눌리고, 가난하고, 소외된 민중들의 해방이었다. 이 교육은 기존 사회구조의 변혁
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기독교교육의 내용인 복음을 세우는 작업이다. 아무리 좋은 방법론을 적용하고, ‘관심’을 표명한다고 하여도 그 안에 복음이 없으면 학습자로 하여금 실존적인 물음에 서게 할 수가 없다. 십자가 앞에 서야 만이 자신의 존재를 깨닫고 ‘스
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기독교 교육을 교수하고 있는 한 일원으로서 새로운 것을 깨달았다. 그 동안에 한번도 생각해보지 않았던 신념에 대한 문제, 의도성에 대한 문제는 나에게 새로운 도전을 제공해 주었으며 어려웠지만 신념 분석에 관해 읽으면서 어렴풋이 그
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교육 현상만에 관심을 둔 나머지 신중심의 초점보다 인간 중심의 초점을 선호하는 가운데 “나의 개인적 이야기(경험)가 너무 반복적으로 인해” 신앙(내용)을 왜곡시키거나 사소하게 만들 수 있음에 유의해야 할 것이다.
기독교교육은 교육
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기독교 상담적 태도. 한국기독교상담학회지.
남순현, 2007, 한국형 결혼관 척도 개발 연구, 한국심리학회지.
김정석, 2006, 미혼남녀의 결혼의향 비교분석, 한국인구학 제29권 제1호
손삼권, 2008, 현대 사회의 결혼관 경향과 기독교교육 프로그램
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기독교교육』, (서울:장로회 신학대학교 출판사), 1996, p.32.
d. 앎으로서의 신앙
신앙은 신앙의 주체로 하여금 신앙의 대상에 대해 지식적으로 알게 하고 의미를 찾게 하며 구성하게 하고, 그 결과에 대해 자신을 투자하고 헌신하게 한다. 이러
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C. 구약, 신약시대의 양육9
1. 히브리인의 양육
2. 유대주의 양육
3. 신약시대
4. 초대교회
D. 새신자 양육 운영 사례
1. 사랑의 교회
2. 세계중앙교회
3. 온누리교회
4. 풍성한교회
5. 새신자 정착 십계명
Ⅲ. 결론
참고문헌
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기독교문서선교회, 2005.
“정경적 성서해석과 기독교교육”, 장로회신학대학원, 김종련, 1989.
“정경비평의 성서해석 방법에 근거한 기독교교육의 방법 연구”, 장로회신학대학원, 최창의, 1995.
“정경비평에 기초한 장별 성서 연구 시안”,
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Ⅳ. 영성의 수련
1. 명상 중심으로서의 영성수련
2. 활동 중심으로 본 영성수련
Ⅴ. 영성과 영성학
Ⅵ. 영성과 교역
1. 교역과 영성의 양면성
2. 사례를 통해서 바라본 영성과 교역의 관계
3. 목회신학 방법론: 실천/성찰
참고문헌
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기독교회사, 대한기독교출판사, 1992
정장복, 한국교회 설교사역과 커뮤니케이션 환경이애, 목회와 신학, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 목사의 정의
Ⅲ. 목사의 필요성
Ⅳ. 목사의 역할
Ⅴ. 목사의 문제점
Ⅵ. 목사의 교육방법
1. 가정과의 기
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