|
분석
나.실직의 의미와 영향
Ⅳ.성경적 반성
Ⅴ.윤리적인 논의들과 그에 대한 반성
가.가톨릭과 개신교
나.진보와 보수
Ⅵ.교회의 실천
가.목회적 실천
나.사회적 실천
다.법 제정을 통한 실천
Ⅶ.마무리 말
Ⅷ.참고 문헌
|
|
|
교회의 직분자들 사이에 직분을 하나의 계급으로 이해하려고 한다
4. 전문 목회자와 소위 평신도를 너무 지나치게 구분한다는 것이다
Ⅷ. 교회의 사회운동 사례
1. 한국교회의 1970년대 민주화 운동
2. 공명선거와 사회정의 운동
1) 1971.4.10
2) 1971
|
|
|
한국교회는 총체적인 기독교적인 하나님 나라의 사관을 외면했기 때문에 역사적으로 구속의 의미를 많은 사람들이 극히 좁은 의미로 이해해 왔다. 그리고 이원론적인 역사관을 갖고 있었다. 세속역사의 구속에는 관심이 결여되어 있었고, 세
|
|
|
한국누가회 출판부, 2001
N. L. Geisler, Christian ethics, 위거찬 역, 『기독교 윤리학』: 윤리적인 대안들과 문제들, 서울: 기독교문서선교회, 1992.
J. F. Kilner, Dignity and Dying, Michigan, Paternoster Press, 2001
H. M. Kuitert, Der gewunsche Tod: Euthanasie und humanes Sterben, Gu
|
|
|
기독교사상사3 (한국장로교출판사/ 후스토 L. 곤잘레스)
기독교신학사 (크리스챤다이제스트/ 윌리엄 C. 플레쳐)
기독교회사 (크리스챤다이제스트/ 윌리스턴 워커)
역사속의신학 (대한기독교서회/ 알리스터 맥그래스)
옥중서간 (대한기독교출판
|
|
|
기독교회사-윌리스턴 워커 저, 송인설 옮김-크리스찬 다이제스트
기독교 신학사-윌리엄C.플래처,박경수 옮김-크리스챤 다이제스트
기독교 사상사-후스토 L.곤잘레스 저 ,이형기,차종순 옮김-한국자로교 출판사
기독교 사상사-토니레인-나침
|
|
|
한국교회 교육에 대한 칼빈의 신앙교육의 함의
2. 코메니우스의 교육관
a. 코메니우스의 대표적 교육저서들
b. 코메니우스의 교육목적
1) 모든 사람을 교육하는 것
2) 모든 것을 가르치는 것
3) 하나님께 영광을 돌리는
|
|
|
두 왕국 사상과 그의 직업관\",(교회와 신학 제14집, 1982) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 루터의 두 왕국론과 그 논의들
Ⅲ. 어거스틴의 신의 도성
Ⅳ. 토마스 아퀴나스
Ⅴ. 마르실리우스의 『평화 수호자』
Ⅵ. 평가 및 결론
▣ 참고서적
|
|
|
교회는 인도주의적인 노력에 참여하고 사회 정의를 증진시킬 수 있다. 한국은 독일과 달리 종교세가 없기에 교회 예산을 편성하여 분단으로 인해 가족이 헤어지거나 난민이 발생하는 등 취약 계층에 대한 지원을 할 수 있다. 교회는 사람들의
|
|
|
교회는 우리 사회가 도덕성과 공동체성을 회복하도록 모범을 보이고, 가르쳐야 한다. 이원규, 한국사회와 교회공동체, 대한기독교서회, 2002. 257쪽
이를 위해 교인들 먼저 정직하게 노력하고, 정당한 대가에 만족하는 모습을 보여야 한다.
3. 법
|
|
메뉴펼치기
