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농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 전통문화적 가치
우리나라는 국가에서 문화재를 지정해 두고 있다. 이 문화재를 크게 둘로 구분하면, 무형 문화재와 유형 문화재가 있다. 조상의 유물이 실제로 형체를 갖춘 것들은 유형 문화재이고, 형체를 갖춘
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풍물굿 정신은 거의 쇠퇴하여 버렸고, 지금 우리들의 눈에 보이는 것은,
첫째. 사물놀이화 --- 신명이 거세된 서양 장르적 개념으로서의 음악화이다.
둘째. 매스게임화 --- 외국 관광객을 위한 민속촌식 보여주기 농악화한 풍물굿 뿐이다.
그
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놀이를 시작할 때 세운 방향성이 결국 지금의 사물놀이의 형태를 만든 것이다. 이들은 세 가지 형태로 풍물굿를 연구했는데 첫 번째는 삼도 풍물굿이다. 경기,충청지방의 웃다리풍물과 우도굿, 그리고 영남 삼천포 12차농악을 중점적으로 연
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놀이와 풍물굿의 차이점
● 맺으며 - 무엇을 해야 하는가
지금까지 매우 많은 이야기를 끄집어 내 놓은 듯 하다. 우선 일반인들에게 풍물에 대한 기본적인 지식을 제공하기 위하여 풍물굿의 개념과 그 기원, 그리고 왜 ‘농악’이 아닌 ‘풍물
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놀이 따위를 모두 ‘축제화’하여 종합적으로 묶는 힘을 지녔던 농민들의 숨은 힘을 다시금 알게 해 준다. 1. 풍물굿이란?
2. 풍물굿의 기원
3. 농악과 풍물굿
4. 풍물굿의 본질
5. 풍물굿에 대해 잘못 알고 있는 점
6. 풍물굿에 유
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풍물굿의 놀이판에서도 마찬가지로 형성되는 것이다. 민중들이 가지고 있는 모든 의식의 건강함, 예를 들면 양반들의 성의식이나 서양의 자본주의적 성의식인 음침하고 불륜적이고 어두운 것이 아닌, 생활 속에서 즐겁게 웃으며 풀어버릴 수
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놀이의 중요한 특징은 앞에서도 나온 점층적 가속이다. 풍물굿이 맺고 푸는 가락의 연속이라면 사물놀이는 단절없이 계속 점층적 가속이라는 면이 가락의 순서이다. 우도굿의 예를 들어 보면 쉽게 알 수 있다.
1.혼합장단 -+- 오채질굿
+- 우질
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놀이, 유아국악, 장구수업, 쾡과리와 함께, 기차장단, 인사굿장단, 호박따주소, 휘모리장단, 누가 똥을 쌌어, 광명숲유치원, 이야기숲, 광명숲학교, 사회적협동조합
,숲학교이야기숲,2021
2. 최은영, 「유아국악 장단놀이 지도법 연구: 장구장단
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놀이를 통해서도 이 같은 면면을 총체적으로 파악해 볼 수 있을 것이다.
Ⅲ. 민속음악
사물놀이란 야외에서 연주되던 풍물굿(농악)을 실내에서도 연주될 수 있도록 꽹과리, 징, 북, 장구의 4가지 악기로만 편성된 타악기 곡을 말한다. 경기, 충
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놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시
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