 |
한국 교육을 바라보았을 때, 아니 꼭 피터스의 관점이 아니더라도 교육에 대해서, 한국교육에 대해서 진정한 의미를 지닌 교육이라고 할 수 있는가. 역사적 사실과 맞물려서, 그리고 현재의 교육 실태를 살펴본다면 그저 세뇌와 훈련의 역사
|
|
|
정부의 IT산업정책
제2절 중국의 IT산업 현황
제4장 중국 IT산업의 대외개방 및 경쟁협력
제1절 개방과 협력의 필요성
제2절 시장자유화 및 개방 조치
제3절 다국적 기업의 중국진출 현황 및 사례
제4절 한국기업의 진
|
|
|
역할,” 『한국정치학회 Post - IMF Governance 하계 학술회의 발표 논문집』, 1-16, 2000.
이종열 외, “국가위기 관리 통합적 체계 구축에 관한 연구.” 『한국사회와 행정연구』, 제15권 2호, 2004.
이종열 외, “국가위기관리체계 구축전략에 관한 연
|
|
|
역사와 문화에 대해 공동연구와 조사를 수행하고, 세계문화유산의 등재에 공동으로 노력하여야 한다. ‘동북공정’자체가 앞에서도 지적했던 것처럼, 중국 정부가 주도하는 프로젝트이기 때문에, 한국에서도 정부차원의 대책이 필요할 뿐
|
|
|
한국사회에서의 종교의미 비교
베버의 공헌은 역사 발전에 있어 종교의 역할에 관한 것이다. 그의 저서『프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』을 위에서 논의했듯이, 이 저서는 자본주의와 종교 사상의 중요성을 주장하였다고 볼 수 있다.
|
|
|
한국 금융시장이 나아갈 방향
1. 국내외 금융시장의 공통점 및 차이점: 금융위기를 중심으로
(1) 한국의 금융위기
(2) S&L(저축대부조합) 위기
(3) 북유럽 3국 금융위기
(4) 일본의 금융위기
(5) 미국의 서브프라임 모기지 사태
|
|
|
I. 서론
한국에게 중국은 매우 각별한 국가다. 역사적 흥망성쇠를 함께하면서 최근까지도 양국은 역사적 사실을 규명하기 위해 대립의 각을 세우는 한편 양국 정부는 시대적 조류와 국익을 위해 수시로 반목과 동맹을 반복하고 있다.
이
|
|
|
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사
|
|
|
역할모형
2. 제도권 교육에 대한 사교육의 역할 모형
Ⅵ. 한국에서의 사교육과 공교육의 관계
1. 한국에서의 사립학교 교육과 공립학교 교육의 관계
2. 한국에서의 과외교육 등 사교육과 제도교육의 관계
Ⅶ. 사교육 정책의 방향
1. 사학
|
|
|
역사에 대한 올바른 인식은 역사분쟁 해결에서 희망을 던져주고 있다. ‘가능’과 ‘불가능’의 요소는 그 적용성의 정도에서 ‘가능’에 약간의 우위를 주지만 그 차이는 미미하다. 정부 주도적 프로젝트와 2차 세계대전 이후 동북아시아권
|
|
메뉴펼치기
