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대한예수교장로회 총회, 1993.
. 헌법. 서울: 대한예수교장로회 총회, 1994.
대한예수교장로회총회교육부(합정). 헌법. 서울: 대한예수교장로회 총회, 1981.
류제창. 개혁주의 예배학. 서울: 성광문화사, 1985.
민경배. 한국기독교교회사. 서울: 대한
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교회를 살린다』(서울:에벤에셀, 2000), p.103-104..
V. 결론
가정교회는 한국교회의 성장에 신선한 충격과 하나님나라의 발전에 중요한 잇슈를 던져 주고 있다. 지금까지 한국교회는 수적 성장에 지나칠 정도로 집착하여 교회의 수적성장을 제일
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주는 보다 성경적인 복음전파와 선교는 지역교회 즉 독립적인 교회들을 심어 자치적으로 주님을 섬기고 또 다른 곳에 복음을 전하도록 하는 일이다.
독립교회가 가지고 있는 최대의 장점은 개교회가 가지고 있는 자율성과 자치권에 대한 보
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회학』. 서울: 민음사, 1996.
- 기윤실 설문조사. “2009년 한국 교회의 사회적 신뢰도 조사”. 『목회와 신학』. 2009년 12월호 통권 246호. 서울: (사)두란노서원.
- 싱클레어 B. 퍼거슨, & 데이비드 F. 라이트. 『아가페 신학사전』. 서울: (주)아가페
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교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학의 만남 군포: 한세대학교출판부, 2002.
심광섭, 어거스틴의 삼위일체론. 서울: 대한 기독교서회, 1997.
이종성, 성령론 서울: 대한기독교출판사, 1984
이성희, 성령론, 서울: 대한예수교장로회
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회고록①” 「시와 찬미와 신령한 사랑」
서울 : 영락교회시온찬양대, 1991.
박재훈, “주일학교음악지도법”「교사양성총서」
서울 : 대한예수교장로회 총회교육부, 1961.
박재훈, “찬송가 개편과 그 문제점”「교회와 음악」
서울 : 교회음
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교회의 행사 계획도 작년에 했으니 올해도 해야하고, 작년에 하지 아니했으니 새로운 계획을 하기에 두려워 하는 경향도 많다.
이것은 너무 안일한 계획이고, 주변의 변화를 의식하지 못하고 계획성이 없는 교회행정의 대표적인 사례일 것이
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교회의 영성, 헌신, 제자도 등은 한족 교회와 비교가 되지 않는다고 한다. 천다오성, “조선족 교회 이렇게 본다”, 「중국을 주께로」, (서울:중국어문선교회), 1996년 5/6월호, p 31.
그는 조선족의 많은 사역자들이 돈을 사랑하며, 신앙과 말씀
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주권과 예정에 대한 확신을 가지고 계몽주의시대의 최근의 발견을 적절히 수용하여 그의 신학을 구성했다. 부흥운동의 지도자로 그는 잘못된 감정주의를 배격했다 이형기, 「세계교회사』Ⅱ, (서울: 한국 장로교 출판사, 1994), 355.
. 그러나 에
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주석 베드로전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기독학생회출판부, 2008.
브루스 B. 바톤, 마크 패클러, 린다 K. 테일러, 데이브 비어만 「LAB 주
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