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석 역 , 1994, 청아출판사
2)경제위기와 가족, 안병철 외, 2001, 미래인력 연구센터
3)기독교인의 생활윤리. 신국원. 1999. 대한예수교장로회총회
4)경제위기와 가족. 안병철외. 2001. 미래인력연구센터 생각의 나무
5)가족과 한국사회. 여성한국사회
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회, 2001. I. 서론
II. 본론
1. 교도소의 정의(및 사례검토)
2. 문제 분석
3. 성경적 반성
4. 신학(교리)적 반성 5. 윤리적 논의와 그에 대한 반성 ; 사형에 대한 교정 및 인권의 시각에서의 접근
6. 교회의 실천 ; 교도소 선교 방법론 정립
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장로회신학대학교 기독교교육 연구원, 2006.
4. 토머스, H. 그룸.『기독교적 종교교육』서울: 대한예장총회교육부, 1983.
5. 고용수, 『현대 기독교교육사상』서울: 장로회신학대학교 출판부, 2003.
6. 이원일, 『해석학적 상상력과 기독교교육과정
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석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 설교본문
1. 그리스도의 죽음은 대속의 죽음입니다.
2. 그리스도의 죽음이 갖는 효력은 개인적입니다.
3. 그리스도의 죽음은 교회
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교회회의를 소집하였다, 이 교회회의는 아다나시우스와 마르셀루스에 대한 페위조치의 부당함을 공포하였다.
자기들이 요청한 교회회의에 참석을 거부당한 동방교회 지도자들, 특히 동방에서 세력을 장악한 반(半)아리우스파는 341년에 안
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대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장 로교출판사 2015
목회와신학 편집부 저, 출애굽기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2003
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복
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, 2000.
김지찬,『구약개론』,대한예수교장로회총회, 1998
앤드류 E, 힐,『구약개론』, 유선명 역, 은성, 2001
소재열,『구속사 중심의 역대상 맥찾기』,말씀사역, 1999.
김지찬,『요단강에서 바벨론 물가까지』,생명의 말씀사, 1999.
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대한 자료들을 수집해 나갔다. 먼저 그녀의 간단한 신상을 파악하는 데서부터 출발하여 구역장과 주위의 성도들에게 본인이 눈치 채지 못하도록 자료들을 수집하여 나갔다.
P집사는 여러 가지 이유로 교회 출석횟수가 줄고 있었으며 전보다
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대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장로교출판사 2015
목회와신학 편집부 저, 출애굽기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2003
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복
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장로회신학교출판부, 2003.
토마스 그룸, 김도일역,『생명을 위한 교육』, 서울: 한국장로교출판사, 2001.
토마스 그룸, 이기문역,『기독교적 종교교육』, 대한예수교장로회총회교육자원부,1983. I. 토마스 그룸은 누구인가?
II. 신실천적 앎
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