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대한 사색보다 더 많은 사색을 요구하는 인물은 없다. 어떤 사람은 그가 그리스도나 성령의 한 신현이었다고 추측한다. 영지주의자들은 그를 한 아이온(aeon)으로 생각했다. 또는 창조 이전에 영적 질료로 만들어진 한 인간으로 생각했다. 오리
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대한 비판이 오늘날 우리들의 교회에서도 똑같이 적용된다고 할 수있다.
이제 오늘날의 상황을 뒤돌아보면 ,예언자들이 비판했던 형식적이고 위선적인 예배\'는 마땅히 우리의 눈 앞에서 사라져야 한다.다만 우리는 하나님께서 진정 요구하
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예수교장로회 계통 등 대형교회), 천주교 지도층, 불교계에서는 사학법 강행처리에 반발하고 있다.
조선일보 등 수구보수 성향의 언론
전국 교장단 등 교육계의 상위층 등 ▶ 사학법 개정이란? 어떤 내용이길래?
▶ 사학법 개정안의
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교회론”, 목회와 신학.
하용조 1989. 9. “하나님의 정의를 함부로 사용하지 마십시오.” 목회와 신학.
Grham Jim 1990. 11. \"교회의 본질“, 목회와 신학.
Stott John 1991. 4. \"세상에 대한 교회의 도전“, 목회와 신학.
<사전>
김현식(편) 1991 <동아
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교회사회사업의 특징
8. 한국 교회사회사업의 현황과 문제점
Ⅱ-2 기관방문
# 1 새안산교회
1. 교회소개
2. 지역사회복지활동 실천 배경
3. 지역사회복지사업 내용 및 활동내용
4. 새안산 교회 방문 interview를 통해 확인한 내용(설문조사)
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대한 문제가 발생하고 있음도 지적하였다. 대한 예수교 장로회 총회에서 이 문제에 대하여 합동측과 통합측이 견해를 달리하고 있음은 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 1959년 교리 문제로 갈라 선 이 두 교단은 신학 자체 노선이 다르기에 어쩔
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대한 견해
루터가 치유사역을 부인한 것처럼 보이는 것은 당시 로마 카톨릭 교회가 비성서적으로 치유사역을 하고 있었기 때문이다. 죤 칼빈도 치유 은사들은 복음 전파를 놀랍도록하기 위하여 시작을 위해 사도시대에 국한 된 것으로 말하
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대한 설명을 그 기록 목적으로 삼기도 한다. 이와 같이 그리스도의 재림은 초대 교회의 주요 관심사가 되어온 중요한 문제이다.
2. 재림의 양상
혹자는 그리스도의 재림에 대한 예언은 오순절 성령 강림으로 이미 이루어졌다고 본다. 이는 재
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교회 명절)
Ⅲ. 중세 그리스도교(중세 기독교)
Ⅳ. 근대 그리스도교(근대 기독교)
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 이론
1. 배경
1) 복음
2) 두 번째 아담
2. 그리스도의 인격
1) 그리스도가 하나님이 되시는 근거
2) 그리스도의 인성
3. 그리스
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대한 기독교적 접근
1. 인터넷에 대한 기독교적 이해
2. 인터넷과 기독교 교육
Ⅲ. 인터넷의 부정적인 영향에 대한 청소년들을 지키는 대안
1. 학교의 역할
2. 가정(부모)의 역할
3. 교회의 역할
4. 지도자의 자세
5. 청소년의 자세(*전
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