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자연재난으로 처리해 줄 것은 요구하는 민원이 늘어나 정부재정부담을 과중시키게 될 것이다. 특히 자연재난과 인위재난이 점차 대규모화되면서 혼합적인 경우가 늘어나고 있어 더욱 그러하다. 따라서 방재체제의 법과 조직을 분리하여 운
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자연과학작 방법론에 대립하여 정신과학의 고유한 방법을 인식이론적으로 전개시켰다. 그러나 이 시도는 두 학문을 형식논리적으로 구분하는데 그쳤고, 역사인식에 있어서의 상대주의를 극복하기는커녕, 오히려 그 문제점들을 더 심화시키
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자연적 감정’을 지니고 있는 사람은 자신에게 오는 피해에 대해서는 쉽게 분노하지만, 자신과 관계없는 부분에 대해서는 무관심하다. 하지만 ‘사회적 감정’을 소유하고 있는 사람은 자신의 일과는 무관하더라고 타인의 권리가 침해되는
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더 그 속을 들여다보면 대단히 다양하게 인식되고 있음을 알 수 있다.
① 자연으로서의 토지 : 이는 일광, 강수량, 바람, 토양 등과 함께 자연환경을 구성하는 자연물로 토지를 이해하는 것이다.
② 공간으로서의 토지 : 토지를 공간으로 이해
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자연 의존도가 상대적으로 높다는 관점에서 특히 해양 레저스포츠에 관한 개발 허가 절차와 시설운영에 따른 제반 여건이 너무 많은 제약을 받고 있기 때문에 국가나 지방자치단체의 적극적인 지원정책이 반영되지 않을 때에는 활성화나 새
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더 알고 싶어서 참가를 하였다. 그것은 바로 힘들고 복잡한 사회에 있다가 아무것도 필요 없는 사찰에 들어오면 그 만큼 마음이 편해서 일 것이다. 물론 수련회 일정은 평소에 경험해 보지 못한 일이기 때문에 육체적으로는 힘들 수 있으나 마
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더 이상 나갈 수 없는 지역, 통일전망대이다. 이곳에서는 금강산이 보인다. 금강산과 가깝게는 16km, 멀리는25km 정도 떨어져 있는 이곳에 망향의 그리움과 통일에 대한 염원을 담은 역사의 장이 1984년 들어섰다.
금강산 최고봉인 비로봉은 맑은
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자연 생태 체험 교육의 실태
２-２-１ 아동을 위한 자연 생태 교육 프로그램 실태
２-２-２ 아동을 위한 자연 생태 체험 프로그램에 대한 교사와 부모의 인식
２-２-３ 아동을 위한 자연 생태 체험 프로그램 시설 현황
3. 원예치료
３-１ 원
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자연과 인간의 화해불능이라는 암울한 결론에 도달하게 된다. 인간중심주의를 탈피하고자 하는 노력도 결국 자연을 인간에 대한 대립항으로 상정하면서 그 시원(始原)으로부터 잘못된 기초가 놓여졌다.
버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)을 비
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더 전개해 보고자한다.
이번에는 인간의 사회적인 측면에 기대보고자 한다. 그렇게 먹고 사는데 여유로워진 사람은 동물을 대하는데 좀 더 따뜻한, 다시 말해 마치 타인을 대하듯 하는 행동을 인정이 많고 착하다고 여기게 된다. 그런데 먹고
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