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아동의 인격적 자유를 보장하고 아동의 자율적 판단 능력을 함양하여 그들이 사회속에서 자립할 수 있는 성숙한 인간으로 육성하려고 하였던 교육 사상은 21세기에도 변함없이 유지될 것으로 여겨진다.
------ 참 고 문 헌 -----
조규남 《서양교
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이론과 실제
전라남도교육연구원, 인성교육 지도자료, 교육연구 제740집, 광주 : 동진문화사, 1997
전라남도 교육청, 인성교육 다함께 실천합시다, 전라남도 교육청, 1997
정범모 외, 21세기를 향한 교육개혁, 민음사, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인성교
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아동 보호, 노인 복지, 장애인 지원 등의 다양한 복지 분야에서 윤리강령은 사회복지사의 행동 지침으로 활용되며, 서비스의 질을 높이는 데 기여한다. 윤리강령이 단순한 문서가 아닌, 사회복지사의 전문성과 신뢰성을 높이는 핵심 요소임을
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이론과 연구동향, 한국심리학회
심응철, 최광현(1986), \"비행청소년의 자아개념 연구“, 행동과학연구, 제 8권
고려대학교 행동과학연구소
심응철, (1989), “성장환경이 자아개념 형성이 미치는 영향”,
사회과학연구소, 제 29집
강원대학교 논
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도덕과교육, 서울 : 방송통신출판사, 1983
충청북도교육청, 인성교육지도자료, 청주 : 충청북도교육청, 2000
한국문화재단, 우리의 전통예절, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예절(예의범절)의 개념
Ⅲ. 예절(예의범절)의 다양한 견해
Ⅳ. 예절교육(예
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이론의 등장
1) 통합적 실천방법과 접근
2) 사회복지실천을 구성하는 사회적 체계
4. 사회복지 실천의 과정
1) 초기
2) 중간단계
3) 종결단계
5. 정신분석학
1) 원초아 (id)
2) 자아 (ego)
3) 초자아 (superego)
4) 불안과
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판단에 초점이 있으며, 행위 당사자가 어떤 사람인가를 설명한다. 이러한 덕은 한 두 번 옳은 일을 한 것에 의해 형성 되었다기 보다는 오랫동안 규칙적으로 반복함으로 습관화된 개인의 인격적 특성을 의미한다. 위와 같은 이론에 근거하여
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아동의 교육), 중세기를 통해 도덕적 도야를 위한 가장 중요한 교육기관
Ⅱ. 스콜라 철학과 교육
2.스콜라 철학과 교육사상
-수도원 주의의 교육이 도덕적 도야인데 반해 스콜라주의교육은 지적도야로서의 교육임
-교육 목표: 논쟁력의 계발,
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전인적인 인간 육성이다.
5) 노작교육의 도입이 필요하다.
6) 소극교육 이념의 활용이다.
3. 보육교사 업무수행을 위한 나의 각오
1) 유아의 인상과 판단을 끌어낼 수 있는 교육
2) 올바른 교사상의 정립
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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이론에로의 발전을 계속하고 있다. 마지막으로 공리주의의 도덕관은 개인이 생활하고 있는 사회전체의 행복에 관한 관심을 불러일으키려 했고, 자유와 책임을 중시했으며, 행복과 만족을 구별하면서 생활하는 태도를 중시했다고 할 수 있다.
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