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할을 담당한다고 보고 있다.
* 참고문헌
- 칸트의 도덕 교육론의 현대적 의의(인천교육대학교 교육대학원 석사학위논 문, 김연수 저) 목차
1. 계몽 사상과 루소의 영향
2. 칸트의 인간 이해
가. 인간의 본성과 도덕 교육
나. 두 세계에 속
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수의 최대 행복을 가져오는, 결과적으로는 도덕적인 행위를 가르친다고 할 수 있다.
또한 칸트가 말하는 이성적 존재는 도덕법칙을 외부적인 강제력에 순종하듯이 마지못해 순종하는 것이 아니고, 도덕법칙에 순종함으로써 이성적 존재가
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도덕을 제 각기 구별케 하는 특수한 징표들을 생각 할 수 있을 것이다. 이러한 개념의 우열관계의 문제 및 법과 도덕의 개념적 특성을 논하는 것은 법의 도덕에 대한 강제시행과 관련해서 기초적인 문제일 수 있겠다.법과 도덕을 구별케 하는
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강제적으로 주입하는 도덕 교육에서 벗어나 그것이 왜 옳은지에 대해서 능동적으로 판단하고 소크라테스적 질문과 대화를 통한 개인의 도덕적 각성을 할 수 있는 도덕교육을 강조했다는 점에서 의의가 있다. 또한 그의 이론을 통한 도덕수업
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강제적으로 주입하는 도덕 교육에서 벗어나 그것이 왜 옳은지에 대해서 능동적으로 판단하고 소크라테스적 질문과 대화를 통한 개인의 도덕적 각성을 할 수 있는 도덕교육을 강조했다는 점에서 의의가 있다. 또한 그의 이론을 통한 도덕수업
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할 수 있는 일들을 찾아 정리한다.
◈학습지
ｏ학생들이 잘 찾아내지 못하는 경우 몇 가지 사례를 제시하여도 좋다.
5′
Ⅲ. 결론
콜버그는 12세 이하의 아이들에게만 적용되는 피아제의 발달 단계 이론을 확장하여 도덕성의 6단계를 만들어냈
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할 수 있도록 도와야 할 것이다. 이와 관련된 많은 사례들을 제공해 주는 것이 좋을 것 같다.
Ⅴ. 느낀점
《중용의 상태는 인간마다 다르며 스스로 중용의 길을 걷고 있다는 믿음에도 부족함이나 과함이 있다. 도덕적으로 성숙한 인격을 실현
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도덕적 이론을 실제 학교 현장에서 구체적으로 적용할 수 있는 방법에 대해 생각해 보게 되어 유익했다. 아이들에게도 유익하면서 아이들이 즐겁게 할 수 있는 방법들에는 어떤 것들이 있을까 생각해 보게 되었고, 이러한 결과물은 실제 내가
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도덕의 강제)
1. 우리나라의 입법태도
2. 법과 도덕의 구별
3. 도덕이 법제화된 경우 문제점
[ III ] 형법적 측면
1. 형법 해석의 필요성
2. 부작위범
1) 형법 해석의 기초
2) 부작위범
3) 성립요건
4) 부진정부작위범의 성립요건의 특수성
[ IV ] 결론
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할 수 있고, 또 그것의 통제에 실패함으로써 사멸된 문명들도 무수히 존재하기 때문이다.
셋째, 그의 역사 철학은 역사의 목적을 도덕성의 실현으로 규정했음에도 불구하고 그것이 인류 속에서만 가능하다고 주장함으로써 개인의 입장에서
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