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른 느낌으로 다가왔다. 그리고 그때 느꼈던 것 같다. 대학의 이른바 \'전공\', \'학부\'의 구분이라는 건, 자기가 하고 싶은 분야만을 공부할 수 있다는 자유로움을 상징하기도 하지만 사람으로 하여금 다소 편협하고 좁은 시선을 갖게 할 수 도
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측면에서 문제점을 지적하고 그 해결방안에 대해서 말하고 있는 책이었다. 우리나라의 교육과 비슷하다는 생각이 들었고, 교양을 쌓는 것이 정말 중요하다는 것을 새삼스레 알게되었다.
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도쿄대생은 바보가 되었는가. 서울: 청어람미디어
다치바나 다카시(2004). 이규원 옮김. 뇌를 단련하다. 서울: 청어람미디어
박찬준(2002). 교육, 그래도 희망은 있다. 서울: 다지리
조희성(1996). 대학이란 무엇이며, 무엇을 위한 대학교육인가?
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문에 수학, 과학과는 담을 쌓고 있는 나부터 한심스럽게 느껴짐은 당연한 이치가 아니었나 생각된다.
좋은 책과 좋은 사람의 공통점은 자신에게 자극을 줄 수 있다는 것이다. 이 책은 100년도 안되는 길지 않은 삶을 지적 허영이 아닌 평생을
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자신의 안일함을 타파하기 위해 다양한 사회경험을 해본다. 아르바이트를 할 때도 다양한 경험을 접할 수 있도록 편한 일만 찾지 않고 사회성을 길러줄 수 있는 일을 하도록 노력한다. 1. 현대 사회에서의 교양, 교양인의 의미와 교양의 필
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도 불구하고 짧은 현실에서만 허덕이며 무엇인지 이해하지도 못하는 내용을 공식처럼 외우고 있다. 많은 수학공식을 달달 외우고 있지만 응용문제를 풀지 못한다면 외운 공식은 아무 소용이 없지 않을까, \"그리고 싶은 것을 그려라\"는 주제
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외우는 것이 아니라 단 한번이라도 자신의 생각을 글로 써보며 표현할 수 있어야 한다는 것이다.
우리는 대중문화와 인터넷이라는 매체를 통해 하루에도 수많은 정보를 접한다. 인터넷만 연결되어있으면 얼마든지 단순지식을 찾을 수 있는
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이 책을 보니 이 문제가 그리 가볍게 넘길 문제가 아니었다. 교양이 없다는 것은 자신의 머리를 쓸 줄 모르고 올바른 인격을 지니지 않았다는 말이니 심각하지 않을 수 없다. 한데 더 심각한 것은 이러한우리 대학생들이 사회 각계 각층으로
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으며 나를 쌓고 있다. 수학 선생님이 목표인 나지만 저자가 말했듯 인간의 존엄성을 중시하는 사회적 인간이 먼저 되어야하기에 교양 없는 지식인보다는 인류의 소중함을 잘 아는 그리고 주변에 조금이나마 알릴 수 있는 교양인이 되기 위해
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해서 비판적 사고는 중요하다.
정보화 사회에 필요한 여러 가지 자질과 지식을 갖추기 위해서는 고등교육인 을 양성하는 대학이 변화 해야만 한다. 다각적인 시각을 키울 수 있는 제너럴 아트 교육이 중심이 되어야만 한다. 앞으로 대학에서
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