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듀이와 도구주의
3. 인간의 본성과 행위
4. 경험
5. 과학적 방법
6. 실천판단으로서의 도덕판단
7. 도덕원리와 목적
8. 도덕의 목적으로서의 성장
9. 민주주의와 자아실현
10. 듀이 도덕철학의 의의 및 한계
Ⅵ. 듀이 이론의 비판 및 결론
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사회에 교육이 능동적으로 대처할 수 있는 힘과 철학을 갖추지 못하였다.
협동을 지나치게 강조하여 우수한 소수의 지도성이 발휘되지 못하였다. ◎듀이(John Dewey)의 생애(1859∼1952)
◎듀이의 사상과 이론
◎듀이스쿨
◎공헌과 비판점
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기 시작하는 초반에, 철저히 조력자로서의 역할만을 수행하는 교사가 방향 설정을 조정해 줄 수도 있는 일이지만 그것은 어디까지나 교사의 판단 능력에 달려 있을 뿐이다. 교사가 전지전능한 능력을 가진 위인이 아닌 이상 변화무쌍한 아동
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듀이가 형식도야이론의 문제가 교과의 가치를 형식에서 찾은 것으로, 교과는 내용에서 그 가치를 찾아야 한다는 점에도 동의한다.
그런데, 이 장에서 생활적응 교육과 형식도야 이론을 비교하여 설명하였는데, 사실 이장에서는 내용모형과
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듀이의 비판은 명백히 이 ‘마음의 개발에 관한 주장’을 겨냥하고 있다. 결국, 듀이는 형식도야 이론에 들어 있는 ‘마음의 개발에 관한 주장’을 부정하면서 그것 때문에 형식도야 이론은 교육의 이론으로서 그릇된다는 것을 지적한다. 형
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듀이의 아동중심 교육사상은 앞으로도 끊임없이 재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교
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정덕희 저
그러나 듀이(Dewey)의 교육개념은 지나치게 넓은 개념이라고 비판 받을 수도 있다. 이 개념은 인간이 환경속에서 스스로를 형성해 가는 과정을 교육으로 보기 때문에 교육의 개념과 학습의 개념을 구분하지 못한 다는 것이다. 즉, 교
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비판 ----------------------------- 18
(1) 실용주의 철학과 교육 ------------------------------------ 19
(2) 듀이의 교육이론 ---------------------------------------- 20
(3) 실용주의와 한국교육의 과제 ------------------------------- 22
Ⅲ. 결
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Dewey.(1916). Democracy and education. New York: The Macmillan Co.
John Dewey.(1938). Experience and education. New York: The Macmillan Co.
Marks. R.(1990). Pedagogical content knowledge: form a mathematical case to a modified conception. Journal of Teacher Education, 41, 3-11.
Mayesky, M., Neuman,
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Dewey. (1916). Democracy and education. New York: The Macmillan Co.
Katz, L. G. (1985). Research currents : Teachers as learners. Language arts, 62(7), 778-782.
Marsh, C. J. (1996). 교육과정 이해를 이한 주요 개념. (박현주 역). 서울 : 교육과학사. (원저 1992 출판).
Mussen, P. H., Conger, J. J
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