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신학적 표출의도를 암시해 주고 있다. 월터 브루거만, 『현대 성서 주석』, 426.
이런 맥락에서 메시아적 언급이 주종을 이루는 신약에서는 밧세바가 언급되지 않는다. 마태복음의 예수님 족보에 ‘우리아의 아내(마1:6)’로 기록함으로 우리아
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신학적 반성
(1) 아디아포를 위한 원칙
(2) 문화 생활을 위한 원칙
3) 기독교 윤리적 반성
(1) 술 담배 아직도 문제인가?
(2) 왜 술 담배가 문제인가?
(3) 한국교회의 사회윤리적 책임과 담배
3. 목회적 사회적 실천(practic
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신학으로 시작하였다.
①챨스 파함
②윌리엄 씨모어
2. 은사운동(Charismatic Movement)
여기에 참가한 사람들은 예전에는 신오순절주의자(Neo-Pentacostals)라 불렸지만 지금은 자연스럽게 은사주의자(Charismatics)로 불리고 있다. 이 은사주의자들은 1950
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신학적 전통이 ‘역사적 전천년설(역사적 천년기 전 재림론)’이라는 사실도 결코 무시되어선 안 된다. 박형룡 박사가 언급했듯이, 구 평양장로회 신학교에서 오랜 세월동안 조직신학을 가르친 이율서 박사가 역사적 천년기전 재림론을 강의
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신학을 새롭게 조명하면서 예식서를 만들고 개정, 발전시키면서 예배의 패턴을 크게 말씀과 성만찬이라는 구조로 규범화해가고 있는 현실이다. 물론 매주 성만찬 시행이 곧 성만찬에 대한 비중의 강화라고 볼 수는 없다. 성만찬의 중요성은
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신학 서론」, (서울 : 한국로고스연구원, 1992),pp.19-20.
또 다른 의미가 제시할 될 수 있는데 인간이 인생의 궁극적인 의미라고 믿는 것에 대한 인간의 반응이다. 참된 종교는 하나님의 계시에 대한 인간의 올바른 반응이라고 정의되어져야만 할
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신약 시대 ……………………………………………………… 34
2.2. 교부 시대 ……………………………………………………… 36
2.3. 중세 시대 ……………………………………………………… 38
2.4. 종교 개혁 시대 ………………
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신학관에서도 뚜렷이 나타남을 볼 수 있다.
Ⅴ. 결론
무한하시고 영이신 삼위일체 하나님께서는 본질에 있어서 한 분이시며, 세 위격적 존재로 존재하신다. 하나님께서는 세 위격과 세 인격이시다. 성부, 성자, 성령께서는 위격에 있어서는
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신약에 나타난 선교와 성령의 관계.
1) 복음서에서의 선교와 성령.
2) 사도행전에서의 선교와 성령
3. 선교역사속에서의 성령의 역할.
1) 초대교회의 선교와 성령.( -313년)
2) 초기 유럽과 중세 시대의 선교와 성령(313-1517)
3) 종교개혁 시
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신학대학교 출판부, 2004.
주승중. 『성경적 설교의 원리와 실제』. 예배와 설교 아카데미, 2008.
노길명, 한국의 종교 운동, 고려대학교 출판부, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교의 개념
2. 예언적 설교의 정의
3. 우리나라 종교의 예언
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